山西新闻网 山西晚报
 |
朱创家在给村里老人理发
董应赞摄
临猗县位于山西省西南部，运城盆地三角地带北沿，位居黄河中游秦晋豫金三角地带，西临黄河，北屏峨嵋岭，南面中条山，东南与运城市接壤，西南与永济市毗邻。
临猗历史悠久，是华夏文明的发祥地之一。古称郇瑕。夏属冀州，西周时为郇伯封地，春秋时属晋国，战国时初属魏，后归秦。秦统一后至两汉时期，隶属河东郡，置猗氏县。隋唐时期，置猗氏县、桑泉县。宋、金、元、明、清和民国均置猗氏县和临晋县。1947年，猗氏、临晋相继解放。1949年2月15日，猗氏、临晋属晋南行署管辖。1954年，临晋、猗氏合并后称为临猗县，县城设在原猗氏城。
临猗物产富饶，古时地近国都，商贸兴盛，中国商业鼻祖猗顿曾在此地畜牧牛羊致富，之后经营珠宝、盐业，富甲天下，其诚信为本、以义制利的经商理念成为晋商的不二法宝。明清至民国时期，临猗先后涌现李家、王家、姚家、傅家等豪门巨贾，经营领域横跨布匹、煤炭、食盐、当铺、油坊、钱庄等数十行业，在华北、西北等地影响很大。
然而，临猗人更加重视教育。从建“劝孝良言碑”到朱创家的大孝，从投资建校到傅作义从小受父亲言传身教，及至“血故事”警醒人们少作恶多行善，临猗人对教育的重视体现在很多小事上，事事处处重教才是教。
布衣将军傅作义
傅作义，字宜生，1895年出生于临猗县安昌村，一个濒临黄河、常遭黄泛灾害的贫穷村庄。傅家世代务农，到傅作义父亲这一代，渐成荣河县有名的富户。
傅作义是家中的次子，1912年，他被保送入北京清河镇第一陆军中学。17岁的傅作义远离家乡，耗费大，不注意节省，欠了外债。寒假回家，父亲没有责备，只带他到黄河边，脱掉鞋袜，和他一同跳入水中，说：“我的钱是这样挣来的。”傅作义深感内疚，自此一生崇尚简朴，人称“布衣将军”。
军阀内战时，傅作义身不由己参加作战，军事才能得以彰显。1931年九·一八事变后，9月28日，傅作义与宋哲元等五十余名北方将领联名通电，“呼吁全国各方团结一致，同舟共济，群策群力，共同奋斗”，表示“愿为抗日救国，捐躯摩踵”。1949年1月，在民族大义特别是中国共产党统战政策的长期感召下，傅作义作出了和平解放北平的抉择。
新中国成立后，根据傅作义本人的愿望，他被任命为水利部部长。从此，出生在黄河之滨，对水患有深切感受的傅作义，一直致力于国家的水利事业建设，直到1972年因病辞职。1974年4月19日，傅作义病逝。
孝爱成风临猗人
去年6月11日，临猗县人民政府建造了一座“劝孝良言”碑，树立在县城北郊的青少年孝文化教育基地。碑高102cm，长182cm，厚10cm，碑体上刻着长期在民间流传的“劝孝良言”：
十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安；儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜；
一时临盆将儿产，娘命如过鬼门关；儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝；
把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲；每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干；
……
养儿养女一样干，女儿出嫁要妆奁；为儿为女把账欠，力出尽来汗流干；
偿若出门娘挂念，梦魂都在儿身边。千辛万苦都受遍，你看养儿难不难！
情真意切的话语，讲述了父母养育儿女的痛苦与艰辛，读来震撼人心。
在临猗，孝文化非常浓厚，有名的大孝子极受推崇，而极少数忤逆子弟往往在社会舆论的压力下失去立足之地。因此，临猗尊老敬老蔚然成风。
有个村民朱创家，他孝敬老人就是一个例子。
朱创家是临晋镇冯家卓村人，是个上门女婿，他妻子是岳母抱养的，岳母又是外公外婆抱养的，三代人没有一个亲生的。可是，村里人说起朱家，除了交口称赞，再没有别的话。
1992年农历五月，朱创家好不容易有了点积蓄，准备给儿子盖新房结婚。突然有噩耗传来，岳父病逝了。他二话不说，拿出积蓄安葬了老人。岳父去世后，岳母受不了刺激，精神失常，生活不能自理。朱创家不但不嫌弃，反而更加悉心照料她的日常起居，不久后岳母去世，朱创家又借钱为岳母送了终。
岳母刚刚下葬，又有人找上门来，说你媳妇的外公外婆一辈子没生养，就指望这个抱养的女儿给养老送终呢，没想到她倒先去了。现在外公外婆病重，你这个外孙女婿管不管？“管！肯定管！”朱创家当即找了辆小四轮，到永济把没有任何血缘关系的外公外婆接到自己家里赡养。第二年，两位老人在一周内相继去世。在乡亲们的帮助下，朱创家让二老先后入土为安。
不到一年时间，招赘在冯家卓村的朱创家送走了4位“不亲”的老人，不仅花光了所有积蓄，还欠下一屁股债。
在别人看来，自家老人的事已经让朱创家操尽了心。可朱创家送走了4位老人后，还没有闲下来。
同村的张老汉去世了，下葬前没有人敢给理发，朱创家说：“我弄吧。”这件事后，给过世老人整理遗容成了他的“专利”，连着给活着的老头刮胡子剃头，帮孤寡老人淘茅厕，也成了朱创家的事。
没事时，朱创家总爱到村里的老人家里转转，看他们有啥需要帮忙的。逢年过节，有做豆腐手艺的他也总要给孤寡老人送些豆腐去。村里年纪大的人说，朱创家是大家离不了的“官娃娃”。
和村里年轻人谝的时候，朱创家经常说：“人人都有白头的那一天。你对老人好，将来儿孙也会对你好。”
最显眼的是学校
外地人从运城市区到临猗县城，问路时经常得到这样的答案：沿209国道往北，看到路西边远点的地方有新盖的大楼往西拐，一直走就到了。
新盖的大楼，就是临晋中学新建的校区。
临晋中学始建于1919年，是真正的老校，也是运城名校，傅作义、姬鹏飞以及我省著名作家韩石山、书法家赵望进都毕业于临晋中学。
临晋中学本来位于临猗县第一重镇临晋，后来，临晋因为不是县城，生活、交通等等不便的劣势逐渐凸现出来，严重影响到了临晋中学的招生以及教师队伍的稳定，教学质量明显下降。经过长期、慎重的考虑，在得到政府的批准和支持下，临晋中学搬迁到县城由提议变成行动。2003年，该校首期投资3800万元在县城东南部盖起新校区，6月奠基动工并于第二年9月进驻。新校东靠209国道，南临宽敞平坦的丰喜大道，北依县城合欢街，距县城中心5分钟路程。地理位置优越，交通十分便利。现在已经建成的建筑群气势恢弘、蔚为壮观，成为临猗“路标性”的建筑。
紧邻临晋中学的西侧，是同样漂亮、壮观的另一座学校——临猗三中。两座并排的学校成为进入临猗县后最显眼的建筑。而且，位于县城的临猗中学也修建得很漂亮。
临猗历来重视发展教育，从学校建设就可见一斑。
在临猗县，学校建设标准明显高于其他机构一个档次，临猗人重视教育视发展教育的民风从学校建设上可见一斑。另外，临猗人重视教育，从每年的高考成绩也能说明问题。
2007年，在不加体育、艺术类考生的情况下，临猗有635人达到大学录取分数，绝对达线人数名列全运城市第一名。而且，每年都有一些学生在高中阶段就被有全市招生权的学校录取。在历史上，临猗还曾经创造过全运城市高考达线人数“八连冠”的辉煌。
难得一见的“血故事”
在临猗的一些地方，至今还保留着一种非常稀有的乡村文化项目，那就是晋南社火“血故事”。
“血故事”多取材于凶杀格斗的传统武戏、神鬼传说，如《铡美案》《刺辽》《小鬼推磨》《王佐断臂》《阎王换头》等，通过代代相传的特殊化妆技巧，把铡头、挖眼、剖腹等血淋淋的恐怖场景用“特写”的表现方式，夸张地彰显给观众。这种文化项目，用刺激人们神经的手段，来教育人汲取血的教训，多行善，勿作恶。
“血故事”所用的道具都是特制的，而且由装扮把式家族保管掌握。这些道具说来神秘，其实不过是铡刀上留了人头可钻过的口儿，刀、枪、剑头分为两截，而断了的胳膊、腿、手、脚等，都是拿荞麦或者麦面捏好后，再浇上动物的血。但是，要装扮刀枪过背、剖腹割心、断足剁手以至乱真，那就是装扮把式专有的“绝招”了。“血故事”妆扮术只传男不传女，代代口传手授。“血故事”有严格的“行规”：一要在保密隐蔽的环境里装扮，除装扮把式、助手和装扮演员外，任何人不得靠近。二是装扮把式在社火表演的前一天得净身沐浴隔离。三是装扮当天的鸡鸣之前，装扮把式和他的助手在特定的地方，先将猪羊用含酒的食物灌醉，然后将其宰杀，将肝、肠、心、肺用红托盘盛好，盖上红布，鲜血盛于专用器皿中，以备装扮之用。
表演开始前，扮演坏人的演员（基本上都是当地的乡民）身上带着装扮好的刀伤、叉伤，一副血淋淋的惨相。三眼铳鸣放三声后，坏人便粉墨登场。他们站在架子车上，由别人拉着或抬着，随着社火队伍一路游行。
据文化部门考证，“血故事”起源于远古时候，人们在春季娱神祈求风调雨顺，生产丰收。现在在临猗，“血故事”已经很少有人表演了，据当地人讲，近年来只在田村演过。
本报记者 胡增春
