山西新闻网 山西晚报
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陵川锡崖沟人隐在大山中，被悬崖绝壁所围困，解放几十年，都不知道乡政府在哪里。从1962年开始，他们决心修路，经过1976年、1979年、1982年多次的失败和摸索，终于找到了一条之字形攀崖钻洞而上的线路。凭借着百折不回的坚韧精神，奋战10年后，终于在1991年6月贯通全线，一条7.5公里长的挂壁公路将锡崖沟与世界连通起来。有人说，“这些山里人创造出了世界奇迹。”
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秦鸿昌在为学生讲述郝经的故事
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陵川街头一位卖牛肉丸汤的摊主
陵川位于山西省东南部，太行山的南端。全县境内平均海拔1058米，素有“太行屋脊”之称。年平均气温7.9℃左右，冬暖夏凉，夏季最高气温不超过29°C，堪称避暑胜地。更因其独特的地形地貌，形成了壁立千仞、万峰环列、河流纵横、草木繁茂的自然景观，2006年被评为“中国优秀旅游名县、中国优秀旅游目的地、中国最令人向往的地方”。
人物坐标元代大儒郝经
郝经(1223―1275年），元初政治家、文学家、理学家、史学家，陵川人。一生著述颇丰，目前仅存的有《续后汉书》九十卷与《陵川集》三十九卷。
1256年，郝经受诏于忽必烈，开始其政治生涯。其诸多论述，对忽必烈影响颇深。
1260年，忽必烈即位后，派郝经同南宋议和。但是，郝经遇到的对手是鲜廉寡耻的奸相贾似道。贾似道明明是和忽必烈签订了卖国条约，又适逢忽必烈回朝争取帝位才撤兵的，但他却向南宋皇帝吹嘘说自己打败了蒙古兵。郝经一来，谎言必定被揭穿，其高官爵位也将不保。于是，郝经刚一入境，便被贾似道秘密囚禁，从此身陷囹圄达16年之久。
一天，在驿馆中食雁时，郝经想到了鸿雁传书的典故。于是，他从宋人供食的活大雁中挑出一只健壮能飞的，系蜡书于雁足，书诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题曰：“中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”
1274年，元军攻破临安城，郝经得以回朝。
同年，有人在东京汴梁射到了那只大雁，之后，其事迹广传于天下，朝廷被其事迹感动，加封郝经为“推诚保节功臣，昭文官大学士，荣禄大夫，司徒述国，追封冀国公，谥文忠。”
秦鸿昌为乡贤立传奔走八年
郝经是陵川有史以来最杰出的人物。陵川因他而扬名，陵川人也以他为骄傲。但民国以来，因为民族偏见，郝经的事迹多半只存于百姓的口传当中。直到20世纪90年代，一个名为秦鸿昌的陵川人，虽年近古稀，却历时八年，循着郝经的足迹，自费奔波于北京、河北、河南等地，收集第一手的资料，写出了20万字的《郝经传》。
秦鸿昌是陵川县广播电视局的退休干部。当年，作为陵川第一批广播电视技术人员，只上过一年半小学的他，凭着自学，掌握了广播电视发射技术。1967年，他装配了一台晶体管录音机的电气机芯，开始了陵川的半导体录音。1980年，他与县广播站同事一道研制成功了YGZH27―1型自动设备，创造了山西第一个无人值机的自动化公社广播站，并于1982年获得山西省人民政府重要科研项目成果奖。
为郝经立传的念头起于1983年，实施于1994年。为了掌握详实的史料，秦鸿昌曾两次到国家图书馆，频繁来往于山西省图书馆、山西大学图书馆，5次前往河南省的博爱、孟县、临颍等地，寻找郝经的步履。为查阅《中州金石考》，他专门到河南大学图书馆找到了此书。
为了节约开支，在外面奔波的日子里，他没有睡过超过10元钱的床位。行程两万余里，自费6000余元，积累文、书、资料120多种，这些都为《郝经传》成书提供了丰富的客观旁证。在成书的过程中，秦鸿昌经历了老伴去世的打击，自己也曾病重住院，但这些都没能泯灭老人为乡贤立传的信念。
2001年12月，《郝经传》终于正式出版付印。当拿到装帧精美的《郝经传》时，秦鸿昌心潮起伏，眼里流出喜悦的泪水。
陵川地处太行深山，出入均需翻越重重山隘，自古华山一条道，只能硬着头皮往前走。久之，形成了陵川人坚韧、执著的性格。锡崖沟历时30载修通挂壁公路因是，秦鸿昌为乡贤郝经立传也因是。
顿顿要喝牛肉丸汤
“宁舍一顿饭，不少一口汤。”汤，在陵川人的生活当中，地位绝对不可动摇。“吃面是垒塄呢，喝汤是弥缝呢。”吃完面后，端着面汤的陵川人用这个比喻来表明汤的重要。
在汤当中，最重要的又数牛肉丸汤。因为，牛肉丸相对于陵川人来讲，好比美国人的汉堡、三明治，餐餐不可少。
牛肉丸据说是从河南安阳传过来的，与陵川独特的气候（气温低，耐存放）和淳朴的民风（信誉好，人实在，因而肉丸肉大，质好）相结合，就成了现在在晋城地区颇负盛名的陵川牛肉丸。
陵川牛肉丸个小，但含肉量高，吃的时候，经常会有一两块细小的牛肉从瘦小的肉丸中冲将出来，刺激你的味觉和牙齿，让你在似嚼非嚼间，寻找并感受着牛肉独特的香味。对牛肉丸，陵川人不说“吃”，而是说喝。因为吃肉丸是表，喝汤才是里。喝一碗肉丸是陵川人上街的最后一道程序，一碗香喷喷的牛肉丸喝下去后，才能证明你今天到街上走了一遭。
而街上香气扑鼻的肉丸摊子，则是每一个陵川人今生绕不过的一个情结。跳跃的电石灯下，肉丸摊子的主人神色泰然。摊子上通常有两口大铁锅，一个用来泡，一个用来煮。铁锅旁边是一个小平台，放着碗筷和各种调料。主人熟练操作的当儿，摊子前已经围满了黑乎乎的一圈儿脑袋。
主人一边吹着气，一边按照顺序将舀好的肉丸递到每个人的手上。如果喜欢吃辣椒的，还会在用牛油熬好的辣椒里刮几下，肉丸汤里便有了一层红色的辣椒末。好了，可以甩开膀子吃了、喝了，吃得口腔里冒油，喝得鼻尖上冒汗。绝对是一种美的享受！
一碗是不够的，人们会将空碗伸过去：“再来一碗吧！”也不会忘了交代一句：“多加点汤！”主人一般是不会吝惜的，加汤的过程中，还会再附带几个肉丸。
如今，牛肉丸进入了产业化生产时代。买上包装好的牛肉丸，无论走到哪儿，陵川人都能喝着家乡的肉丸。
孤独的崇安寺
“先有崇安，后有陵川”，这句俗语，几乎每个陵川人张口即来。崇安者，崇安寺也。
崇安寺位于陵川县城中心的卧龙岗之上，创始年代已无从稽考，唐初原名为“丈八佛寺”，宋太平兴国元年（公元976年）敕改为崇安寺。虽历经千年风雨，但其宏伟依然，气势依然。
在陵川人的眼中，崇安寺就像一位高大伟岸、身体康健的老爷爷，平静地观看着世事的沧桑变迁，守护着陵川的日升日落。每天，陵川人在它的面前穿梭往来，忙碌中难得能扫它一眼，间或会有一些退休的老人小孩坐在它门前的台阶上，就着朝阳锻炼，沐着夕阳玩耍。但多数时候，崇安寺与陵川人的生活似乎是不相干联的，它太古老了，老得与子孙已经陌生了，远离了。
多年在外工作，除了每次路过时看它一眼，我已经好长时间没有走进过崇安寺了。但是，上个世纪80年代的时候，我在陵川二中求学，学校的前方，就是崇安寺。
当时，我几乎每天都在它的身边环绕，在它的院子里穿梭。那时，还没有强烈的保护文物、开发旅游的意识，学校的许多教师就住在寺院的厢房里，每天的油盐酱醋，儿呼母唤，给这里增添了许多世俗的气息。那时正是充满幻想的年龄，每天在院中漫步的时候，喜欢胡思乱想的我似乎回到了唐宋，回到了元明，想象着自己就是当年参加科举考试的举人，把酒临风，之乎者也，不亦乐乎！
如今，崇安寺已经得到了很好的修缮和保护。只是，它的四周已经被拆来拆去好多次了，现代、喧嚣、时尚成了四周建筑物的主题，但每次看到崇安寺的时候，我都会感受到它老人般的寂寞，以及看惯沧桑的平淡。
特约撰稿人 李军雷 摄影 李晋彪 冯俊儒
