有这样一群人，50年来，他们走遍118.3万平方公里的内蒙古草原，为农牧民送歌献舞，农牧民亲切地称他们 为——“玛乃乌兰牧骑(我们的乌兰牧骑)”
-本报记者胡丽波
伊金霍洛旗苏布尔嘎嘎查位于鄂尔多斯高原，人烟稀少，生活在这里的牧民终年以牛羊为伴。然而，60岁的蒙古族 老人拉布森却笑说从未感到寂寞，“有乌兰牧骑啊，这么多年来，队员们经常给我们唱歌、跳舞，和我们喝烧酒。有乌兰牧骑 在，住得再偏的牧民也能看上好节目、赶上潮流！”
哪里有农牧民
哪里就有乌兰牧骑
“哪里有农牧民，哪里就有乌兰牧骑。”内蒙古自治区直属乌兰牧骑艺术团团长千亚丽说。“50年来，几代乌兰牧 骑人实践着这一诺言。只要群众需要，为了几个人，哪怕只有一个人，我们也要倾情演出，这是几代乌兰牧骑人的传统和作风 。”
乌兰牧骑队员个个一专多能，吹、拉、弹、唱、舞无所不会；乐器简单轻便，演出不受场地、舞台、布景等限制，随 时随地可演，节目都是自行创作，主要取材于农牧民的生活，以农牧民喜爱的歌舞为主。中央的政策、各级政府的举措，以及 蒙古族牧民难以弄懂的计划生育政策、税法、婚姻法等等，乌兰牧骑都会及时编排成生动的节目，在牧区巡回演绎。伊金霍洛 旗乌兰牧骑艺术团团长李玉玺回忆说，前年，乌兰牧骑进行税法宣传演出后，税务局局长坚持要请队员们吃饭，因为“过去跑 断了腿、磨破了嘴，上门收也收不下税。可乌兰牧骑一场演出，让牧民们主动把钱送到了税务所”。
由于牧民居住分散，为了能给牧民群众演出一场，要走几十里甚至上百里路。老演员江布拉提起下乡演出，露出一脸 的自豪，他说：“我们只有一个心愿：把最好的歌舞带给牧民。我们的行程，由牧民安排；为牧民服务，是我们的方向。”
伊旗乌兰牧骑演员乌云嘎娃虽然才23岁，却有了不少难忘的经历。去年冬天，她和几名队员到布尔台乡演出时，忽 然下起了鹅毛大雪，穿着一层薄纱的演员们冻得直发抖，落满雪花的头发和衣服都结成了冰。“老百姓围得水泄不通，很多从 老远赶过来看演出，我们不能让他们失望”，于是，单薄的身体在牧民火热的情怀和纷飞的雪花中轻舞，冰冻难忍时便喝几口 烈酒，再继续演，直到牧民依依离去。结束时，演员们浑身都麻木了。但当听说几位双目失明的“五保户”老牧民想听他们唱 歌时，队员们又在寒风中步行数十里路，献上了一台声乐器乐节目。
演出之余，乌兰牧骑的队员们也从不消闲，牧民忙什么、有什么要求，他们就干什么。担水、熬茶、剪羊毛、修乐器 ，个个是行家；理发，修理钟表、电器、摩托，不少队员都是里手。演出后，乌兰牧骑还有个不成文的“三不走”规矩：院子 不干净不走，水缸不满不走，不听取牧民的意见不走。
牧民需要乌兰牧骑
50年对于一个人来说，是悠远漫长的，多少往事烟消云散，但内蒙古乌兰牧骑学会会长达·阿拉坦巴干说起乌兰牧 骑的经历，连一些细节都记忆犹新。1957年，乌力吉陶克套、伊兰、乌云毕力格等9个牧民儿女聚集在苏尼特右旗，带着 手风琴、四胡、马头琴、蒙古笛，坐着一辆大马车，把丰富多彩的节目送到蒙古包。他们把这支演出队取名为乌兰牧骑，蒙语 意思是“红色的嫩芽”，也就是红色文化工作队。由于乌兰牧骑非常适合农牧民的需要，所以很快得到推广和普及。
1965年经自治区领导特批，从全自治区乌兰牧骑队员中抽调精兵强将，在自治区首府呼和浩特市成立了内蒙古自 治区直属乌兰牧骑艺术团。“直属乌兰牧骑艺术团组团以来的42年里，同全区67支乌兰牧骑团、队，两千多名乌兰牧骑队 员们一起，始终活跃在内蒙古的千里草原上。”
今年11月，记者走进苏尼特左旗乌兰牧骑队长办公室，惊奇地发现整个办公室用来照明的竟然是一只5瓦的灯泡。 在西侧显得空落的库房里，叠放整齐的演出服，大多还是六七十年代缝制的。年轻队长阿拉腾苏伊拉认真地说：“现在我们的 条件比过去好多了。”
回想50年的艰难历程，新老队员无不感慨。80年代，初翁牛特旗乌兰牧骑到阿日山演出，在车马无法行走的大沙 窝子里，18名队友靠一位队员准备送亲友的4斤点心，度过了51个小时；严冬里演出没有帐篷，科右前旗乌兰牧骑的队员 们穿着单薄的演出服，在扫开厚厚积雪的空地上，一演就是两小时；草原上干旱缺水，十几名队员常伙用一杯水润嗓子、一盆 水洗脸；偏远牧区没有电，他们用自制的棉花球蘸柴油照明；经费有限，乌兰牧骑队员们自己动手维修房屋、制作道具；牧区 条件艰苦，队员常把马厩当化妆室，把草地、羊圈、沙滩当舞台……就这样，乌兰牧骑50年，每一个脚印都灌满了艰难困苦 ，同时也都洋溢着奋斗者们战胜艰难困苦的豪情。
“我们的根在草原，牧民需要乌兰牧骑，乌兰牧骑更需要牧民。”自治区文化厅副厅长达·阿拉坦巴干向记者讲述了 这样一个故事：刚成立不久，一支乌兰牧骑曾面临解散的危机，他们来到了偏远的牧区，开荒种地，牧羊放牛，在劳动之余， 把一台台精彩的节目奉献给乡亲们。乡亲们不仅把奶食品送给他们，还把30多只羊赶来送给他们，并说：“我们需要我们的 乌兰牧骑。”这位1959年就与乌兰牧骑结缘的蒙古汉子在讲述这段故事时，声音有些哽咽。
而记者踏进锡林郭勒草原深处老牧民古力格家时，老汉一遍遍念叨着苏尼特左旗乌兰牧骑队员们的名字，一再说：“ 我喜欢这些姑娘小伙子，喜欢他们的歌舞，他们就像自己的孩子，我们想他们、盼他们来。”苏尼特右旗乌兰牧骑队员说，苏 尼特草原吉布胡朗图嘎查一位70多岁的老额吉，很喜欢乌兰牧骑的表演。当得知一位队员爱吃牛肉干时，老额吉心里十分难 过，因为当时她家里没有牛肉干。队员们走后，老额吉精心晾晒一篮牛肉干儿，孙女馋得流口水都不给吃。一年后，当乌兰牧 骑队员再次来到她家时，老额吉高兴地拿出牛肉干，送给那位队员。
群星闪烁的乌兰牧骑
50年来，正是由于这样一种博大深厚的爱的滋养，这种水乳交融的亲情的温暖，乌兰牧骑才得以在草原上深深扎根 ，人才辈出、精品纷呈。经历过上世纪六七十年代的中国人，几乎没有不知道乌兰牧骑创作出的优秀剧目，如《顶碗舞》、《 彩虹》、《鄂尔多斯婚礼》、《筷子舞》、《雕花的马鞍》、《腾飞的骏马》等在人们心中留下美好的印象，同时也记住了一 批优秀艺术家的名字：德德玛、图力吉尔、牧兰、拉苏荣、巴达玛、金花、敖德木勒、敖登格日乐、那顺……
自治区直属乌兰牧骑52岁的老队员达日玛来自鄂托克草原，他从未在专业院校学过，却成长为著名马头琴演奏家。 回想起来，他深有感触地说，没有从小在家乡浓厚的艺术熏陶，没有40年深入牧区对生活的体验和感悟，就不可能有今天的 成就。来自达茂草原、在母亲和父老乡亲们的歌声中长大的道尔吉仁钦，从小就对表演艺术爱得痴迷，17岁投入乌兰牧骑的 怀抱，一干就是34年。这么多年来，他始终“泡”在草原牧区，边为牧民演出，边从牧民的生活中吸取艺术的养分和灵感。 他创作、演唱并获全国曲艺一等奖的《腾飞的骏马》等6个好来宝作品，无一不是牧区生活的结晶，同时也使他成长为闻名全 国的蒙古族曲艺表演艺术家。
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乌兰牧骑，蒙古语，意为红色文艺队。乌兰牧骑有“草原轻骑兵”之美誉，是一种适合草原基层活动的小型文艺演出 队，是五十年代末期内蒙古自治区文化生活中出现的新事物。第一个乌兰牧骑于1957年春在苏尼特右旗诞生，当时是全队 只有9人的小型演出团体。针对牧区地广人稀的特点，在浩特(牧户或牧民家)、田间、蒙古包、边防哨卡等地巡回演出。表 演内容大多是密切结合牧区生活实际，反映生活现实，形式有歌有舞，有说唱和小戏。节目小型多样，丰富多彩，每个演员身 兼数职，一专多能。
乌兰牧骑的主要任务有四项：1、演出。创作演出具有社会主义内容，富有民族特点和地区特点，为群众喜闻乐见和 各种艺术形式的节目，向群众进行爱国主义和社会主义教育。2、宣传。利用多种宣传工具及时地向各族农牧民群众宣传党的 路线、方针、政策，宣传国内外大好形势，宣传在国家的建设中涌现出来的新人新事新风尚，宣传同各项生产和日常生活有关 的科技、卫生等方面的常识，提高群众的思想觉悟和科学文化水平。3、辅导。辅导群众业余文艺活动。乌兰牧骑在深入农村 、牧区演出过程中或农闲牧闲时，分散或集中地组织、辅导群众业余文艺演出和创作活动。4、服务。根据农牧民需要和实际 可能，开展一些力所能及的服务工作，如为农牧民照相、理发、代购图书，机具修理，对常见病的一些治疗等等。
