昨日，是古代治水英雄大禹的4134周岁诞辰，北川羌族自治县禹里乡锣鼓喧天，热闹非凡。该乡数千乡亲和前来朝拜大禹的上万远方来客，齐聚大禹出生地禹里乡禹穴沟，举行了一场别开生面的祭祀活动，国内著名史学专家也来到北川，研讨大禹文化。
禹王庙：杀猪宰羊祭大禹
昨天是农历六月初六，是我国古代治水英雄大禹4134岁生日。上午9：30，记者赶到大禹故里———北川羌族自治县禹里乡。刚到场镇，就被身着民族盛装的羌家儿女拦住。他们排成两排，为我们披上红色的绸缎，用粗碗奉上醇香的米酒，欢迎前来朝拜大禹的远方客人。
禹王庙位于禹里乡场镇旁的一个半山腰上，是当地百姓为纪念大禹修建的。我们来到这里时，禹王庙里里外外已被前来朝拜的人们挤得水泄不通。10时许，祭祀活动正式开始，主祭祀王官全宣布祭祀开始，他端上刚刚宰杀的猪、羊、牛头，端正地摆放在大禹塑像前，率各祭祀官与大禹的第143代后
裔一起，在塑像前深深鞠躬。
据王官全介绍，他已是第18次主持大禹祭祀活动了。每年六月初六这天，无论再忙，全乡上万乡亲都会放下手中的农活，放假一天，举行祭祀和转山活动，纪念治水英雄。
禹穴沟：大禹落地与水结缘
禹穴沟是大禹的出生地。从禹里乡出发，30℃的气温热得我们满头大汗，但车行30分钟后，我们来到禹穴沟，突然感到十分凉爽。“平时，这里基本上没有人来，但每年六月初六，就有很多外地人来到这里祭拜大禹。”
北川县一位大禹研究专家陪同我们前往禹穴沟“洗儿池”，他告诉我们，4134年前的今天，禹的母亲在这里生下了他。接着，禹母将禹放入池中，为大禹洗了澡，因此，这个池子就被传称为“洗儿池”。
禹穴沟地处北川九龙沟第五峰的石纽山刳儿坪下，水池旁有一块巨大的颜色略红的石头，被人称为血石，相传这就是禹母生禹所留下的。那么，究竟大禹是不是在这里出生的呢？据唐代《元和郡县志》等史料记载，“禹汶山广柔县人，生于刳儿坪里县治5里。”
外地客：连续10年祭拜大禹
昨天，在禹王庙和禹穴沟，记者看到了不少来自北京、成都的游客。从都江堰来的周先生说，他出生在都江堰，平时除了做生意外，还经常查看一些关于大禹的资料。所以，他既是商人，更是业余的大禹故事传播员。“我已经连续10年参加大禹的生日祭祀活动了，就是想更多地了解大禹家乡的变化。”
绵阳师范学院历史学院的一位周姓学生来到石纽山，一边认真记录着岩石上的文字资料，一边拿着手机拍照。小周说，他正在作一篇关于大禹出生地和当代人文旅游的论文，在大禹祭祀日来这里调查，可以更多、更全面地获得一些资料，还可以认识这方面的专家。
县城：专家研讨大禹文化
禹里乡正热热闹闹举行纪念活动的同时，由中国先秦史学会与北川县联合举行的“纪念禹生北川4134周年暨全国大禹文化学术研讨会”也在北川县城召开。来自全国各地的史学专家、大禹文化研究机构负责人及夏氏、禹氏宗亲济济一堂，就大禹文化的内涵与外延、特征与意义，以及大禹文化与羌文化的渊源等进行了学术交流。
与会专家就锁定北川大禹故里这个文化品牌、确立北川在全国大禹文化研究中心的核心地位进行了探讨，并将北川确定为“中国先秦史学会禹羌文化研究基地”。此外，中国民间文艺家协会还授予北川“中国大禹文化之乡”称号。
夏商周断代工程首席科学家、清华大学教授李学勤说，夏代的历史文化，已经成为学术界一个热门的研究课题。从古到今，说禹生于四川北川县石纽山刳儿坪的各种文献有上百种之多，这已成了不争的事实，《蜀王本纪》和《括地志》均有记载。禹的第143代后裔姒承家到北川寻根后题词：“四川北川我始祖生地，六月初六乃大禹诞辰。” 文/图何春燕记者廖兴友
