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尽管易中天一再表示“禅不可说”，但是他昨天来到《禅宗少林音乐大典》演出现场，在登封嵩山脚下的待仙谷内说了一回禅。
昨晚10时许，观看《禅宗少林音乐大典》演出后，易中天走上舞台，与央视主持人王志插科打诨，用幽默的语气和语言，妙语连珠解说禅意。说到最后，易中天还即兴唱起了电影《少林寺》中的《牧羊曲》。
【“禅不可说，只可悟”】
易中天是《禅宗少林音乐大典》总制作人、导演梅帅元的老师，也是这个实景演出项目的禅学顾问。梅帅元说，正是易中天给他及其创作班底的一次说禅，触动了众人创作《禅宗少林音乐大典》的念头。
“禅不可说。”易中天说，“硬要说，它也只能部分说。对禅略知一二的人都知道，禅不可说，只可悟。”旋即，易中天又抛出一个观点：“禅不可说，又不可悟。”
易中天说：“禅有一个基本原则叫做不立文字。但是禅宗六祖慧能自己都说了，不立文字，‘不立’二字，便是文字。这就叫做禅不可说，不可悟。禅不可说，可我发现历史上有禅诗、禅画，那就是说可以把禅变作绘画，变作音乐。也就是说，可以通过绘画，音乐，让人去领悟、去体验、去感受禅。既然可画，也可以变成音乐，那禅怎么不可以演呢？从禅不可说，到禅可以画，到禅可以演，逻辑上是可以的。但我没有想到世界上竟然有人可以把禅演出来。梅帅元来找我的时候，我很惊讶，他竟然有这么大胆的想法。梅找到我，找到谭盾，找到黄豆豆，找到嵩山，天时地利人和，就有了今天看到的《禅宗少林音乐大典》。”
今天这样一台音乐盛典，有没有达到易中天所说到的禅？能不能让一个普通老百姓在看完之后悟到一点禅？
易中天说：“我想应该能。但是如果你说看完之后立地成佛了，那不可能，但我相信，如果是一个有慧根的人，说不定看完今天的演出，就豁然开朗了。不过这个演出走的这个路子，从禅学的角度讲，还是禅宗北宗的路子，也只能走这个路子，走不成南宗的路子。南宗讲顿悟，刹那之间顿知顿觉。北宗是渐悟，对芸芸众生来说，大部分还只能是渐悟，渐悟也是悟。整个演出如行云流水，到了高潮的时候，我听见观众的掌声，那么，我想鼓掌的人应该是有所觉悟。“
【禅在世俗的觉悟中】
“这个节目把握了禅宗最基本的一些要素。比方说，禅宗有一个基本观点，不离世间觉，以前我们总认为好像佛教说出家人四大皆空、六根清净，不理人间事，其实禅宗不主张这样，禅宗讲不离世间觉，所谓青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。禅在哪里？无所不在，无处不在，无时不在。正因为禅意处处都在，正因为佛性处处都在，所以众生才能成佛，所谓普度众生的前提就是众生皆有佛性。禅在哪里？就在我们的世俗觉悟中。因此，当我们来到这样一个环境，来到嵩山的怀抱之中，当你静下心来，看到我们的天、我们的山，听到水声、风声、雾声时，其实你已经与禅融为一体了。比如参加演出的那些人，他们和整个寺院、僧人，并没有冲突，你感到非常和谐，因为有禅意。”
有观众问：“我不懂禅，就是喜欢谭盾的音乐、黄豆豆的舞蹈，会不会人家说我是南郭先生？”
易中天说：“到这里来不是参禅的，只要你喜欢，就够了。我再也无法表述了，你喜欢它就对了。我不是说了嘛，郁郁黄花，无非般若。看过电影《少林寺》没有？”
看来禅的确不好说，一贯词锋犀利的易中天干脆不说了，他亮起嗓子唱起电影《少林寺》中的《牧羊曲》：日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……说了半天的禅也没有得到掌声，但是易中天的歌唱得真不错，赢得了一个满堂彩。
易中天对此显然很得意：“这就是禅啊。你来到这个地方，清晨的时候，一轮红日从嵩山后面升起来，少林寺敲起了早课的钟声，鸟儿们从树上飞起来。嵩山旁边，树林里面，一泓清泉丁冬流下来，年复一年，日复一日，无休止，也无目的，没人知晓，也没人去眷顾，自然地流着、淌着，山坡树上一片翠绿……喜欢吗？喜欢那就对了。”
最后，易中天说：参禅，问禅，悟禅，与禅无关也好，建议大家来看看这个演出，可以净化心灵。
当晚，易中天等人夜访少林寺，与释永信方丈再次说禅论道。
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