有着满族血统的赵书一家数上派出所只为变更外孙女户口籍贯，以与民族发源地保持一致
很多人在上户口时，极少在意“籍贯”，而近日，北京一对老两口却为刚出生的外孙女户口簿上的“籍贯”较起了真儿。为此，20多天中，老两口去了5次派出所，昨天，他们终于如愿以偿。是什么让老两口如此坚持？
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赵书，67岁，退休前曾是北京市民族事务委员会副主任，现任北京非物质文化遗产专家委员会副主任。
“籍贯对别人来说可能无足轻重，但对我来说，却是文化觉悟的一种体现。
———赵书”
地点：安定门外
多次要求变籍贯
5月3日，北京市安外东河沿小区，著名民俗专家赵书一家笑声不断，这天，他们的外孙女小囡（化名）呱呱坠地。但十几天后，老两口在给小囡登记落户时，“籍贯”一栏的填写却难住了他们。
赵书的老伴高大娘说，5月14日到24日，为给小囡登记户口，他们先后去了4次辖区的和平里派出所。第二次（23日）去时，小囡户口簿上民族一项显示满族，籍贯一项却是“河北省景县”，按户籍科民警的说法，小囡的籍贯是本人祖父的出生地，老两口不解。
高大娘说，小囡的祖父一家系汉族，祖籍是河北省景县，但现居地为北京；外祖父一家系满族，祖籍和现居地都为北京。给小囡落户前，双方家庭商量好，姓氏随父，民族随母。
赵书查了一通相关文件，发现“籍贯填写本人祖父的出生地”源自公安部1995年的某文件，而北京市公安局在1998年又有一个文件，其中解释：“根据本人意愿，可以祖父的长期居住地为籍贯”的说法，也就是说，孩子的籍贯可以是北京。
老两口好像看到一丝希望，随后两次找到派出所，要求改籍贯，但警方的答复是需向上级汇报，申请。
只为正本清源
赵书有些不平，“计划生育是国家的基本政策，子女的姓氏、民族都可随父系，随母系，为什么籍贯不可以由父母选择，这是不是对妇女的歧视？”
老人的家中的书柜里，码放的净是满族文化的书籍。
“这些书和我们民族的文化，将来都是要传给她（外孙女）的。可当她知道自己的祖籍不是满族聚居地时，能认同这种文化吗？”
赵书说，河北省景县并不是满族的聚居地。如果籍贯写成这个地方，家谱的传承接续则难以为继。“可家谱，也是一个家族的非物质文化遗产啊！”说到此，老人眼圈发红。
赵书的女儿赵红萱很支持爸爸，“这是一个认祖归宗的问题，籍贯对小囡乃至整个家族都相当重要，全家人对籍贯的敏感源于对民族的热爱，一个不是满族聚居地的地方出现一个满族后代，这相当于从籍贯上了断了‘脉’，我们从情感上不能接受。”
为东城区首例
记者从公安部门了解到，多数人一般在户口登记时不太在意籍贯，而籍贯一项的内容也对户口持有人今后的生活无太大影响。昨日，东城公安分局人口处的相关负责人称，像赵书这样对籍贯问题如此“较真儿”的情况，在东城区尚属首例。
该负责人称，根据北京市公安局1998年的相关规定，小囡的籍贯是可以改成北京市的。昨日下午，赵书一家终于等来好消息：和平里派出所为小囡更改了户口籍贯。
■对话
“现代人也应该有文化觉悟”
赵书表示为成为质疑籍贯第一人感到光荣
新京报：为什么您要让外孙女的户口上的民族随母系？
赵书：我是伊尔根觉罗（黑龙江东京城）满族血统第十二代后人，这一代，也只有我一个人。我的前辈，历代都是要上前线的，所以我的家族在北京，是为祖国做出过贡献的，我也希望我的子孙后代，能传承先辈的精神，为祖国做贡献，这是一种精神力量。
新京报：可户口簿内的“籍贯”，并不能损害户口持有人的利益，您为何如此坚持？
赵书：乍一看，籍贯和民族似乎无太大联系，但满族人的谱系和其民族聚居地，都是相当清楚的，河北省景县并不是满族人的聚居地，这就造成了籍贯和民族发源地或聚居地不相符，如果以后考证的话，别人对孩子的民族身份就有怀疑，家族和民族认同也就有了危机。
新京报：很少听说有人在籍贯问题上如此较真的。
赵书：我知道，看重姓氏的人更多。但姓氏是血缘集团的文化认同，而籍贯则代表着地域集团的文化认同。籍贯对别人来说可能无足轻重，但对我来说，却是文化觉悟的一种体现，现代人有了政治觉悟和经济觉悟，但我觉得，也应该具有文化觉悟。家谱亦如此，它也是一个家族的非物质文化遗产。在这一点上，绝对需要正本清源。
新京报：你认为“以祖父的居住地为后代的籍贯”的制度不够完善，能举例说明吗？
赵书：假设，婚姻中的男方是西藏的少数民族，女方是东北的少数民族，孩子在登记户口时民族随母亲，就会出现西藏籍贯的东北少数民族，把民族的第一特征“共体地域”的原则都不讲了，这还谈何促进中华民族的文化认同？
新京报：有人说你对籍贯的这种质疑在东城区尚属首例。
赵书：我提出的问题是社会发展的结果，也是文化觉悟的体现，如果说我是第一例，那我将为我的第一例感到光荣。
