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王小波著作简介
《唐人秘传故事》《王二风流史》
《他们的世界——中国男同性恋群落透视》
《时代三部曲》包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》三部小说集
《我的精神家园》
《沉默的大多数》
《黑铁时代》
《地久天长》
李银河欲“重走小波路”
仿佛想成为国内“第一遗孀”，前天下午，著名学者李银河以《这十年》为题在上海进行演讲，纪念丈夫王小波逝世10周年，并召集网友一起“重走小波路”，回到王小波以前生活过的云南陇川。但这场纪念活动被许多文人学者纷纷指责，炒作的成分过浓。
400粉丝响应号召
今日是王小波逝世10周年纪念日，无论读者是否喜欢王小波，他每年都会像刮风一样来到读者身边。今年是逝世10周年，风就格外的大了。李银河在博客上公开声明：“要去王小波插队的云南陇川，去看看‘王二’和‘陈清扬’一起蹚过的小河，还有他们两人避难的章风山。”还希望和王小波的“粉丝”一起去。此话一出，立即引起了王小波众多“粉丝”的热烈响应，迅速有400多人报名。李银河还充分尊重了王小波的“自由”这一精神特质，把王小波“特立独行”的风格发扬到底，参与者均按自愿、自助、自理的原则，以自己的方式到达云南陇川指定地点。
前天，李银河告诉记者：“我将和小波的粉丝一起去。之前我有个朋友去了云南。他拍回的照片和小波《黄金时代》里所描述的一模一样——那样的小山和小河。”
裸雕风波个人欣赏
日前，广州美院雕塑系学生郑敏创作了一个王小波裸体纪念像并在网上作了展示，此举在王小波的书迷中掀起了不小的波澜。“王小波论坛”对此反对声一片：“我从未听说过有哪一个严肃作家以裸体的形象示人。”“我不想看见他的裸像立于街头。”同时，王小波的母亲、兄姐也都表示无法接受，并最终使该作品从“上海国际雕塑年展”中撤展。
此前李银河已在博客上对此事发表声明，声称从未要求王小波裸像撤展，并坦言“王小波在我的心目中并不比巴尔扎克和雨果差，既然这两位能塑裸像，小波也没什么不可以。”前日再度被记者问到此事，李银河表示不愿多谈，“我必须对小波其他家人的意愿表示尊重，虽然我个人挺欣赏郑敏的这个作品。”
学界指责走火入魔
王小波可以说是一个在学界得到广泛好评的作家，即使像王朔这样的“骂家”，言词之间也肯定、尊重有加，但对于李银河的高调纪念，学界的反对声就很多，其中批评家李美皆则明确指出：“李银河至少应该反思一下。她编选王小波文集功不可没，但她对于王小波的这些纪念或者说炒作，又实在有点走火入魔了。如果她认为这是对王小波生前寂寞的一个补偿的话，那就错了，王小波并没有真正得到什么，得到补偿的与其说是王小波，不如说是她本人。” （汪文）
他们有的喜爱王小波，有的在研究王小波，在这个特殊的日子里，记者连线采访了知名作家、学者等，用几句话来概括他们心中的王小波：
·学者余世存：我没有想到的是历史以诡异的方式让王小波的声名传播。他以他奇特的人生应了生前寂寞，死后哀荣的老话。颂赞的热烈与他已毫不相干。
·作家安意如：王小波是中国最聪明的男人之一！他的思想影响成就了一批人，因为影响太深也摧毁了他们！
·诗人老巢：如果小波还活着，他会活成什么样？有一点可以肯定，他不会得到如此异口同声的赞许和爱戴。会有许多人对他不屑一顾，认为他不如他们。
一只特立独行的猪
■小凡
王小波（1952年~1997年）的去世，又成为尴尬时代的谈资。他的英年早逝成就了这位“文坛外高手”、“浪漫骑士”、“行吟诗人”、“自由思想家”在中国的文坛地位。一时间他的文集洛阳纸贵，他的作品也成为人们探讨的焦点。无法想象他是如何在十年浩劫这样灾难中制造的精神荒野中摸索自由、困惑和犹豫。在那个特殊的年代，有多少人的思想不被体制化不被淹没。面对动物庄园荒芜而又瘟疫横行的精神囚禁，王小波却像一只自由的鸟儿，它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。王小波的杂文随笔有两个明显的特征：独特的思路和独特的语言风格。他的思路属于自由人文主义，是经历过思想浩劫的国度硕果仅存的自由和独立思考精神的结晶。
当下文坛一下从主流意识形态中突围出来，变的众声喧哗。我们缺乏具有原创能力的文化大师，就连钱钟书、陈寅恪这样的大师，也被讥为“只有知识的积累”。缺乏具有原创能力也不是什么丑事，关键在于自己表达自己。我们缺乏那个揭穿皇帝的新装的孩子，最多就是做“沉默的大多数”，王小波出来了，说实话，而且用有趣的话说。王小波是故意的，他有一种颠覆的快感，还有一个启蒙的使命感！王小波在提高我们心灵沉思的习惯，鼓励获得知识的单纯的乐趣上，功莫大焉。这也正是王小波短暂一生一直追求的，他说“中国若有真正的自由知识分子，当从我辈始”，颇有几分悲壮感。作为一个自由撰稿人，王小波是最早的一批，一个杰出的代表，在一个善于作秀的文坛上，他做出了榜样。
几乎没有人把王小波比作精神界的战士，他几乎在每篇文章，都只是娓娓而谈。他似乎不在乎别人怎么认为，只是漫不经心地把自己的思想写出来，这与传统的匕首和投枪式的杂文有很大的不同。他崇尚的是自由、理智和宽容，反对愚蠢、教条、虚伪和无趣，他十分讨厌人们用各种各样的精神猪圈来圈住他。他始终保持着一颗自由人文主义学者应有的平常心，这或许与他受过多学科的教育有关。
他总是能在看似平常的想法和说法中发现荒谬，进而触及真理的内核。这与他一直保持思想的独立性、自由性有关。大家都反对媚俗，他却指出了媚雅的荒谬；他在主流大喊崇高的时候，却指出了片面追求崇高的坏处。他的杂文是对灰暗和压抑的反抗，让人时刻感受到思想的冲击。作为沉默的大多数，王小波更多站在个体的角度来说理，他首先是一个独立的人，独立的人有着独立的思考和看待四周的看法，他也能够有意识的选择一种独立的生活方式。压抑和灰暗的生活，培养了思想者思维的乐趣。那只特立独行的猪就是一个自由主义者，机智地冲破被人为设置好的精神小圈子，深山老林里享受自由。
