藏家来信
我是书法爱好者，家里藏有“王羲之大唐三藏圣教序贴全本”现寄去复印件，请专家分析研究，如有价值，我愿贡献给出版部门出版发行。
读者黎先生
主持人大麒
主持人语：读者黎先生近期寄来收藏的“怀仁集王羲之书圣教序”拓本，希望本栏目给予鉴定真伪及介绍来历。
经查阅资料，“怀仁集王羲之书圣教序”是唐太宗为表彰玄奘法师远涉西域求取大乘佛法，翻译经、律、论三藏要籍而作，又由太子李治高宗）撰记，碑文最后部分又附上玄奘法师所译心经组成。此碑由沙门怀仁汇集王羲之墨迹篆刻而成，从贞观二十二年太宗作序到高宗咸亨三年方完成，期间经历24个年头，可见当时怀仁集成此碑极其认真，煞费苦心。此碑也成为今天借鉴王羲之真、行书的重要资料。为使收藏爱好者及书法爱好者对其有所了解，本栏目特邀广州文史研究馆馆员，市书法家协会副主席陈秋明先生鉴赏，并回复黎先生。
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黎先生收藏的南宋后拓本
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文物出版社1965年5月（第一版）出版的北宋拓本
■专家鉴赏
本期专家：广州文史研究馆馆员、市书法家协会副主席陈秋明
“怀仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行，每行八十五六字不等，原碑现在陕西省西安碑林内。此碑自宋以后不断被翻拓，流传版本很多，现民间流传不外两种版本，一是原碑拓本，一是翻刻本。而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本。由于年代久远，碑面不断风蚀，笔画由肥渐瘦，字迹损泐逐渐增多。故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本，现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行，而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳，俗称肥本，笔画丰腴，骨肉亭匀，卷后由董其昌、郭尚先题跋。
一般鉴别方法是以原碑第15行末“圣慈”的“慈”字不损，第21行“久植胜缘”的“缘”字左下不连石泐处的，定为北宋拓本，“慈”、“缘”二字有损者皆为南宋后拓本。黎先生的藏本二字皆有损，系南宋后拓本无疑，且此本笔画瘦削，其中一些字的笔画已失神韵，如“文”的捺，“门”，“闻”的二竖，“二”的上横，又因拓本保存不好，致使部分字笔画残缺不清。
（夏天／编制）
