本报特约评论员 张培元
沉寂了十年的文坛“侃爷”、“损客”王朔终于再度出场了。
戏剧人物出场，往往有铿锵的锣鼓先声造势，王朔也不例外，所不同的是，他的“锣鼓”带着火药引信，一俟敲击，则地动山摇——帮王子文打解约官司，炮轰80后作家韩寒，嘲讽余秋雨不是作家，骂杨澜之夫吴征是骗子，自曝打架嫖娼吸毒丑事……甚至其铁杆好友、导演叶京也出来大敲边锣，声称王朔身患艾滋病来日无多，因而“人之将死、其言更损”。
越来越多的粗口宣泄与爆炒隐私行为，使“王朔复出”不再是一种纯粹的个人行为，而演变为一起公共话语事件。
一种市场化的“窥私欲”
深谙市场之道的王朔，此番炮轰的对象和顺序显然是经过精心选择的。无论是比他更老的余秋雨、比他更小的80后作家，抑或是王子文、杨澜、吴征等人，都是近年比较热门的“话题王”。王朔如此密集地大售其私，一下子就将自己推向了传媒舆论的话题中心。
在这个泛娱乐化时代，不少名人把娱乐化作为自己发光增彩的着色剂，这本不算什么。王朔复出事件显然已脱离了娱乐化范畴。毫不客气地说，王式“行为艺术”就像一场拙劣的“裸奔”，是从语言、思想到行为上的一种全方位示丑。
对于近期引人关注的两起娱乐事件——王朔复出与“林妹妹”陈晓旭出家，余秋雨先生有过妙论。由于前者牵扯到自己不便多言，余先生对后一事件的评价，显然也是对王朔说的：“这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。”
“王朔映象”背后的荒诞
假如王朔是真实的，他身上的荒诞因子让人震惊；假如王朔是荒诞的，他所折射的又是怎样的一种荒诞现实？近年演艺界、文化体育圈、文学圈丑闻迭出，诸多离经叛道之举，已到了人所不堪的地步——
重庆籍诗人苏非舒、江苏技术师范学院美术教授莫小新靠裸诵、裸教一举成名，成都美院某女生以另类荒唐的下体艺术赚尽回头率；文坛乐坛抄袭风波迭起，郭敬明小说《梦里花落知多少》被法院判定抄袭庄羽的《圈内圈外》，今年春晚原定上榜节目《月亮之上》因涉嫌抄袭被仓促拿掉，花儿乐队演唱的《嘻唰唰》被网友指出涉嫌抄袭后侵权官司缠身；昔日令人羞恼的“掀裙”“露点”“走光”，如今竟也成了少数明星提升人气的妙招，星途暗淡的谢雨欣声言要将“包养”经历写入自传，重庆女作家、富姐红艳和落魄诗人黄辉像召开新闻发布会那样当众签署“包养”协议；还有层出不穷的歌手吸毒事件、明星嫖娼事件、球星打架涉赌丑闻，以及张钰、小霞、肖琼、周璇等人先后现身说法揭出的影视圈“潜规则”，足可以编一部现代版的《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》……
始终以叛逆形象示人的王朔，不管是有意无意，把某个群体之“丑”集中予以展示，让人想起贺岁片《大腕》中那句让人笑得流泪的台词——“我们中国演艺界可都集体补过钙了”。
还有多少个“坛”要净化
其实，那个自诩为“无知者无畏”的王朔并不可怕。真正可怕的，是他于有意无意间映射的那股贴着颓废、虚妄、沉沦标签的集体无意识思潮。它们离疯狂愈近，则与良善愈远；它们的声音愈大，则美与真的回声愈稀。
“人类灵魂的工程师”——这个人们经常用来称呼老师的美好词汇——其实最早是斯大林用来颂扬作家的。人类灵魂的工程师，应该以爱心作砖、良善作墙、真诚作基，打造出至美至善的精神道德工程，而非损人害人、污染世风的豆腐渣。
不只是作家，不只是文坛，还有艺坛、体坛、歌坛、影坛、画坛这些精神产品工厂，都应该是道德之坛、文明之坛、光荣之坛，都应该是人文精神的发酵地与梦工厂。
王朔复出事件也在以另类方式警醒我们：净化社会风气、提升道德意识、增强人们的法制、文明观念，从文化产品的车间开始，是多么地迫在眉睫！
