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旧时渔家青年男女的头饰与服饰。龚小莞/翻拍
本报讯（记者 龚小莞） 近日，我市非物质文化遗产普查工作中有一大发现，就是厦门的疍民习俗。闽南文化学术研究会副秘书长陈复授指出，通过普查澄清了以前人们对疍民认识上的两个误区。
陈复授指出，一个误区是，以前人们认为厦门港的渔民都是疍民，其实疍民只是厦门港渔民中的一部分，厦港渔民是多元化的，疍民主要来自九龙江流域；另一个误区是，总把厦门港和沙坡尾联系在一起。其实沙坡尾的历史还不到100年，沙坡头的历史却有300年，渔民的活动、生产、生活都在这里。
陈复授是厦门海洋实业总公司原党委副书记，他对厦门的疍民习俗有着深入的研究。早在上个世纪60年代末，厦门海洋事业总公司编写厦门渔业志和公司历史时，担任编写组副组长的陈复授就到渔船上采风，收集到了丰富的资料。
陈复授告诉记者，如今，厦门的疍民只剩下最后一代了，改革开放后，疍家独生子女多，很多人不愿再下到海里。海上生源衰退，渔业前景不被看好，
民的后代主要都到岸上找工作了。他曾多次建议建造疍家民俗博物馆，展示过去的渔船、渔具、海上作业方式，以及能工巧匠创造的高效捕捞方式、厦港渔民从前的风俗习惯等，让疍民的精神得以传承，也让后代了解，他们的前辈是如何在艰苦卓绝的环境中奋斗过来的。陈复授认为，目前厦门民间还有一些疍民的实物，如衣服等，但没有很好地发动收集。应该深入到渔民家庭中抢救这些物品，否则厦门港改造在即，将来在旧城改造中，老一代的东西就保存不了了。
名词解释
疍民又称蛋民，即水上居民，因像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，故得名为蛋民。按其分布还有疍家仔、游艇仔、白水郎、泉郎、科题、曲蹄、夷户、裸体等不同的群体之称。 民分布于我国东南沿海的浙江、福建、广东、广西、海南省沿海。
疍民的独特习俗
未婚男女头上扎红线
未婚的渔家男女旧时头上的辫子都扎有红线，女人头上的红线特别大，用“红碰纱”在头上盘缠环绕，称为“烟筒箍”；男人头上的红线短小，俗称“燕仔尾”。成亲后头饰即起变化：男的头上换扎黑弦线，有的还用自织的一片薄纱网帽罩住头发；渔妇就得把头发挽在后脑梳成大髻发，但式样与陆上妇女有区别，称为“讨海”体。
渔家姑娘出嫁坐黑轿
民的人生礼俗礼仪一般与陆上居民大同小异，但在婚姻与丧葬等红白诸事，却比陆上繁琐复杂。陆上姑娘出嫁一般是早晨，而渔家姑娘则大多是夜间；陆上姑娘出嫁坐红花轿是“好命”、“好福气”，但渔家相传，渔姑出嫁要坐黑轿，才能冲掉“晦气”。如不坐黑轿，就会被视为败坏门风。生相属虎的渔姑只有生相属龙的才敢迎娶。渔家寡妇再嫁，得在门外穿衣，不坐轿，偷偷摸摸到男家。渔家的丧葬也有一些独有的习俗，如在海上亡故的，要进行海祭和招魂。家有丧事，渔家姑娘头上的红碰纱要换成蓝色或青色，孝男孝女上岸料理丧事，必须在完结后换掉衣服，理发洗浴，然后才能带着金银纸之类下船烧香祈保平安。
