自南宋以来，人们常用“河东狮吼”来比喻悍妻发怒。寻根溯源，该成语源于南宋人洪迈《容斋三笔》“陈季常”条下的这则记载：“陈慥，字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙丘居士，又曰方山子。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。’河东狮子，指柳氏也。”
洪迈此说(此说正确与否此处不论)在后世流传很广，如南宋人祝穆在其《古今事文类聚》及明人蒋一葵在其《尧山堂外纪》中皆从其说，后人遂多用“河东狮”来喻称性情妒悍的妻子，用“河东狮吼”来喻称悍妇恶骂，还以“季常”来代称“怕老婆”的丈夫，以“季常(之)癖”或“落杖”来喻指怕老婆。如明代嘉靖年间钱塘人洪楩所辑撰的《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》中言：“从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。”晚清李宝嘉《官场现形记》第三十九回中亦有句云：“无奈瞿老爷一来怕有玷官箴，二来怕‘河东狮吼’，足足坐了一夜。”而明人汪廷讷更是据此改编出一部杂剧——《狮吼记》。
上面文字记载中所引的诗句出自苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》一诗，诗题中提到的吴德仁为壮年致仕、归隐蕲州的名士，而陈季常则是与苏轼过从甚密的好友。那么，洪迈等人又凭什么说苏轼的这四句诗是在借佛家语调侃陈季常、形容其惧内之状呢？常见的解释为：陈妻姓柳，而古代河东(今山西永济县一带)是柳姓的郡望(古时以郡望指称人是一种常见的现象，如唐代文学家柳宗元就被人们称为“柳河东”)，再加上唐代大诗人杜甫《可叹》一诗中又有“河东女儿身姓柳”这样的诗句，故洪迈等人认为苏轼诗中是以“河东”代指陈妻柳氏。而“狮子吼”一词则本来是佛门的譬喻之语：佛教中称佛说法为“狮子吼”，意在形容佛说法如狮子吼哮可使百兽惊伏一般威严，无坚不摧，足以使外道、恶魔心生畏惧。如《普曜经·论降神品》中亦说：“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学”；《维摩经佛国品》中也有句云：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”此外，高僧说法有时也被誉为“狮子吼”，如宋代释普济《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属”；唐代刘禹锡《送鸿举游江南》诗中也有句云：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”由于陈季常好谈禅，故洪迈等人认为苏东坡的这几句诗是在借佛家语以戏之。□刘书龙
