本报讯 中国共产党的忠诚朋友，一代爱国爱教的著名佛教高僧，原省人大常委会常委、武汉市政协常委，汉阳区政协副主席，中国佛教协会咨议委员会副主席，湖北省佛教协会会长，武汉市佛教协会会长，武昌佛学院院长，归元禅寺方丈昌明大和尚，因病于2007年1月28日凌晨1时6分圆寂，享年90岁。
2月5日上午，昌明大和尚遗体告别仪式在武昌殡仪馆隆重举行。参加遗体告别仪式的省、市领导有：杨松、苏晓云、苗圩、王守海、韩忠学、蒋大国、陈春林、李宪生、叶金生、袁善腊、贾耀斌、黄楚平、杨云彦、郑心穗；省、市老领导有：谢培栋、刘善璧、李梅芳、何其雄、王功安、张绪等。
参加遗体告别仪式的还有中国佛教协会副会长圣辉法师、净慧法师。
昌明大和尚病重期间和圆寂后，俞正声、罗清泉、杨永良、王生铁、丁凤英、王少阶、孙志刚、吴家友、胡曙光、涂勇、程康彦、车延高、刘彩木、陈华芳、吕金芝、肖常谷、郑永新、肖志刚、王群、李岩、赵零、贾震涛、金作良、胡照洲等领导同志，中国佛教协会会长一诚法师，副会长刀述仁、学诚法师、永信法师、明生法师，中国佛教协会咨议委员会主席本焕法师、佛源法师等通过多种形式表示慰问和哀悼。中共中央统战部办公厅、国家宗教事务局、中国佛教协会等部门发来唁电并送花圈。
昌明大和尚，1917年8月出生于湖北省枝江县瑶华乡白杨村，18岁在枝江县弥陀寺剃度。昌明大和尚是当代中国佛教界德高望重的领袖人物之一。昌明大和尚一生是与党和政府肝胆相照、荣辱与共的一生，是慈悲喜舍、爱国利民的一生，是福慧双修、功德圆满的一生，他为党和政府的工作大局、为维护湖北和武汉佛教界的和顺和社会和谐发展作出了突出贡献，是当代中国宗教界爱国爱教的楷模，各级党委、政府给予了高度评价。昌明大和尚一生勤奋学习、悉心钻研，具有很深的佛学造诣和书法功底。
昌明大和尚圆寂后，广大佛教界人士表示要紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，继承和发扬昌明大和尚爱国爱教的政治品格，慈悲喜舍的高尚情操，持戒修行的优良作风，不求回报的奉献精神，为社会和谐发展作出新的更大的贡献！
通讯员 陈德传 孙立
■简介
昌明大和尚，1917年8月出生于湖北省枝江县瑶华乡白杨村，18岁在枝江县弥陀寺剃度。昌明大和尚是当代中国佛教界德高望重的领袖人物之一，他从上世纪80年代开始，先后担任了中国佛教协会常务理事，湖北省佛教协会第三、四、五届会长，武汉市佛教协会第四、五、六、七届会长，1992年至2002年兼任五祖禅寺方丈，1994年起担任武昌佛学院院长，2001年当选为中国佛教协会咨议委员会副主席。昌明大和尚是爱国宗教界的杰出代表，历任湖北省人大常委会第七、八、九届委员会常委，武汉市政协第六、七、八、九、十届委员会常委，汉阳区政协第十、十一、十二届委员会副主席。昌明大和尚是充满慈善和智慧的著名社会活动家，还担任武汉市慈善协会副会长，武汉市红十字会副会长，武汉市关爱协会副理事长，武汉市残疾人基金会常务理事等社会职务。
昌明大和尚圆寂后，遵遗愿，灵骨将分别安放在其出家的湖北枝江弥陀寺、任过方丈的黄梅五祖寺及归元寺。
昌明大和尚释禅语录：
精进万化，寂寞是本；禅书若舟，度人度己。
心无左右，法无左右，禅无左右，禅书亦无分左右。
如何不是修行？何处不是修行？何事不是修行？何时不是修行？
昌明传奇：从逃婚出家到执掌归元寺
1917年8月，昌明出生，父母为其取名曹志秀。在位于湖北宜都(现枝江市)安福寺镇的这个佃农家庭里，独生子曹志秀是曹氏宗族的唯一香火。昌明不到一岁，父亲积劳成疾撒手人寰。2岁那年，母亲王运秀因生活压力改嫁一易姓人家。5岁时，曹志秀被大伯接回抚养，以续曹氏命脉。
遇见神秘小和尚
时隔80多年后，昌明说自己永远记得一位小和尚，是他拉近了昌明与佛门的因缘。遇见那个神秘的小和尚时，曹志秀正对着佛像发呆。那次是伯母带他到附近樊勇寺拜佛。在大雄宝殿里，小和尚对曹志秀说：你心里是不是藏着很多问题？
他点点头。据昌明后来回忆，小和尚当时对他说：“这些佛像是不会说话的，佛的话都在经书里，你应该自己去寻找答案。”接着，小和尚给他念了一首诗。年幼的曹志秀问诗的意思。小和尚说：“以后有机缘再讲吧，若无缘再见，你也自有因缘去参悟。”说完，小和尚出门离去。
自那以后，曹志秀再没见到那位小和尚，他却从此与佛法结下了因缘。
18岁逃婚出家
18岁那年，伯父伯母开始筹备曹志秀的婚事。3年前，他们为他相中了同村一个姑娘桂珍(化名)。据昌明大师后来回忆，当时，他对婚事并没有表现出兴趣，懒得理睬，极力回避。
“桂珍是个漂亮姑娘，品性又好，你会中意的。”伯母曾这样劝说他。但他依然不感兴趣：“再漂亮也不过是水月镜花，到头来一副白骨而已。”伯父伯母还是打定主意让他尽快完婚，而且定下了大喜的日子：当年冬月二十。
大婚当前，伯母让他过长江到对面的百里洲去接亲戚来喝喜酒。此时已满18岁的曹志秀穿着伯母做的新衣服，过了江，却没有当新郎的喜悦。没多久，一座寺庙出现在他的视野：弥陀寺。
登山而上，一位下山挑水的老和尚将他带进寺里。见到妙德方丈，他直接表达了自己想出家做和尚的念头，“剃度出家，度人度已”。
冬月十九——在结婚前一天，弥陀寺副寺觉岸长老为其削发，赐法号“昌明”。
师承一代宗师
在弥陀寺，昌明法师在这里得以屏息诸缘，早晚上殿，参禅念佛，清苦的修行使他打下了良好的佛学基础。随后得到新任方丈妙礼法师传法，法号“道明”。得法后，为广闻博学，昌明法师决定开始徒步朝山访圣。
当阳玉泉寺、远安清溪寺、鹿苑寺，这些地方都留下了昌明的足迹。1939年，抗日战争已经进入相持阶段，昌明云游到湖南衡阳罗汉寺。这里有一所法光佛学院，很多僧人都以在此学习为荣，昌明以优异成绩考入。
在法光佛学院，除了学习教理、经律、还要学习《古文观止》等古典文字。昌明分外刻苦，特别是“书法”这一科常常可以拿到满分。第二年，他拿到了毕业证书，作为一名合格的法师开始登坛说法，常常口若悬河，令学院院长空也大师备感欣慰。
在佛学院最重要的收获，是碰到了他在佛学道路上最重要的一位老师——太虚大师。太虚大师是中国近代佛教革新运动的主要倡导者，倡导建立人间佛教，被称为“太虚菩萨”。
昌明经常提起太虚大师，对恩师的敬仰和怀念溢于言表。1989年，在香港举行的太虚大师诞辰100周年的活动时，昌明大师还不顾70岁高龄的身体，参会并发表了《亲近太虚大师的因缘》，缅怀先师。
走上抗日战场
1943年，抗日战争进入最关键的年头，昌明法师和法光佛学院的80多名僧人一道，组织僧伽救护队，开赴前线，救护伤员。
两年后的8月15日，日本投降。这一天昌明法师回到了阔别已久的弥陀寺——这个佛门净地此前被日本鬼子当作司令部，殿堂内蛛网集结、墙壁斑驳，空无一物，法器、供器被洗劫一空。
昌明法师被任命为弥陀寺监院，协助当时的道法方丈重建弥陀寺。1950年，重回弥陀寺5年后，34岁的昌明法师荣升方丈。新任方丈进行内部整风，清除那些对世俗事流连忘返的僧人，辟地种植、自力更生，当年收获水稻7000多斤。
到归元寺供职火葬厂
因种种原因，昌明法师离开弥陀寺，从方丈变成了行脚僧，1954年来到武汉归元寺。
归元寺的弥宝方丈决定让昌明接受一番寒彻骨的磨炼，进行“栽培”。弥宝方丈的第一招，是派昌明法师去庐山制茶。昌明法师在庐山住了将近两年，带着一筐庐山云雾茶和茶籽回到归元寺。
弥宝方丈的第二招，是将他安排到火葬厂去火化逝者。归元寺设在汉阳周边的火葬厂对外开放，常有亡人在此火化。昌明法师对生者慈悲，对待死者也一样。家属送来了遗体，昌明法师和其他僧人一起小心翼翼地抬着去火化，在此过程中，他不断为死者念经，祝祷脱离苦海，往生极乐净土。
1957年5月，弥宝方丈使出第三招：适逢归元寺有到中国佛学院深造的指标，他把这个名额给了昌明法师。两年后，昌明毕业归来任归元寺素菜馆馆长，四年后出任归元寺监院，主管寺内日常事务。
文化大革命结束两年，宗教政策得到进一步落实。弥宝方丈此前圆寂，方丈一职一直空缺。
1979年11月8日，昌明法师荣升归元寺第47世方丈。
据《大武汉》
