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随着中国经济的迅猛发展、社会文化的进步和人们生活水平的提高，艺术品收藏也越来越升温，继历史上宋代、清代乾隆年间、民国末年这三次收藏高峰后，我国已经步入了一个新的盛世收藏时期，可称之为第四次收藏大潮。而玉器文化是我国古代特有的艺术精华之重，自古至今都是人们收藏的热点。
古玉收藏市场潜力巨大
在历经久远年代与历史的沧桑积淀之后，中国玉器已步入到一个全新的时代，这其中尤其是那些年代久远、让人遐想无尽的高古玉，文化特质最为明显，除了祭祀、图腾、象征之外还有避邪的寓意，它们象征着远古的宗教、神权、财富、地位，附带有诸多神秘的色彩。古玉蕴意生命万象，表达出了古人对生命和生活的热爱之情，蕴含着对天地万物等自然现象祈祷崇拜之意，折射出我国特有的一种远古精神文化精髓，尤为受人青睐。
玉器特有的温润特征和可盘玩、易保存、便于观赏的特质，与它源远的人文文化，吸引和唤醒了一大批收藏人士跃跃欲试，准备投资玉器收藏。如今在北京、上海、广州各大城市的收藏品市场中，玉器专卖随处可见。从皇家到民间，从古代到现在，中国人都对玉器始终喜爱有加，那些传承有序、文化期特征明显的高古玉，价格更早已暴涨至上百万元。两年前，在纽约苏富比“中国陶瓷工艺品”专场拍卖中，一件新石器时代晚期至商时的玉刀，就曾以23.2万美元成交，而在安阳殷墟遗址出土的一件商代的礼仪器玉戈，在2005年艺术品春拍中受到广泛关注，受到市场的热烈追捧，拍卖师从380万元起拍，经过6次激烈竞价，最终以480万元的价格成交，充分展示了古玉的巨大市场潜力和文化魅力。高古玉器可谓是玉器市场的常青树，不论市场风云如何变幻，它都以其悠远的文化含量、极高的艺术品位笑傲玉器拍场。
收藏业内人士分析认为，一个前世所未有的爱玉、珍玉、藏玉的历史巅峰时代已经来临，古玉投资收藏正当时。
源远流长的爱玉情结
中国有着悠久的玉文化历史，自古中华民族就是爱玉、崇玉、敬玉的民族，其玉文化情结则是中华民族文明的重要组成部分，在世界文明史的长河中，中华文明有着自己独有灿烂辉煌以及绵延上下8000年的玉文化。
玉器是从旧时器时代的石器中逐渐分离出来的。经考古发掘出土的玉器考证，目前，中国玉文化主要代表有：以东北地区辽河流域为中心的查海文化、红山文化；长江中下游地区的河姆渡文化、良渚文化；黄河下游山东地区新石器时代的大汶口文化、龙山文化；西北地区的齐家文化；西南成都地区的三星堆文化、金沙文化。这些文化遗址中都发掘出了精美绝伦的玉器。
玉器在古代作为一种礼器，本就有着祈求吉祥的寓意。古人对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉便是与神灵的沟通、祈求吉祥如意的一种瑞物。原始社会起初人们对玉的认识比较单纯，只作为一般的生产工具。后人们因崇拜自然、崇拜祖先，我国古代先人们对玉的神化和迷信为：玉乃山川之精英，自然界万物之精华。玉渐被神秘化、神圣化，而成为祭天、祀地、祭祖先的礼器。进入阶级社会后，玉又继而礼仪化、人格化。《管子》说：“玉有九德。”孔子说：“玉有十一德。”从而玉被赋予了更多的道德规范。玉器分为礼仪用器和装饰用玉，而玉就如它中文字的写法，象征为王者才能怀中享有的专有宝物。
东汉时期，时人许慎《说文解字》受先哲孔子“君子比德于玉”说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒畅，等以远闻，智之方也：不挠而折，勇之方也；锐廉而不使，繁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。“玉有五德”，以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。
古人自古亦将美石称为玉，脍炙人口的四大名著中的《红楼梦》亦称做《石头记》，宝玉、黛玉等都以美玉为其名。《水浒传》是因为宋代皇帝喜欢奇花美石，横征暴敛出“花石冈”税赋，迫使把宋江与众好汉逼上梁山，上演了一场108好汉的精彩传奇。尤为特殊的是，《西游记》这个古代神话传说的经典，竟然也写的是美猴王破美石而横空出世。可见玉文化在我国影响之深。
爱玉者都能深刻体会到盘玉的乐趣。所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，将玉器持于手上，一边赏玩，一边念想玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质。久而久之，就可以达到玉人合一，不仅玉器得到了养护，原本色泽晦暗的玉石整旧如新，盘玉人的精神也得到了升华。盘玉如同茶道，是对某种事物的欣赏和研究达到了一种高尚境界。与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合为一体，精神通灵。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝神的气度。当然，笔者认为，古玉还是以不盘为好，这样可以保持它的原始风貌，所谓何不洗风尘，风韵尤自然。
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