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黄守愚指出《中国的男人和女人》一书涉嫌剽窃并提出诉讼，有网友称黄是为出名炒作
10月12日，厦门大学教授易中天回到家乡长沙，接受某电视台的节目录制，并在13日举行相关演讲。
曾经在网上多次发帖指责易中天著作涉嫌抄袭的长沙网友黄守愚，也在这个时候公开露面，向厦门市中级人民法院提交一纸诉讼，要求易中天就著作涉嫌抄袭一事公开道歉，而黄守愚的做法也不免招人质疑为“自我炒作”。
人物简介
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易中天
1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响———中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。
近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
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黄守愚
湖南人。湖南某大学中文系毕业。师从湖南省社科院哲学所万里研究员。自由撰稿人。主要从事中国思想史、生殖崇拜、湖湘文化、王船山思想的研究。
2002年5月，撰著《生殖崇拜与中国青铜时代》（2002年出版）。2004年，在长沙市组织“朱张会讲”数次，邀请专家学者“会讲”湖湘文化。2005年，参与编撰《湖湘文化大辞典》（2006年出版）部分分篇，并担任该辞典的编委，曾鼓吹“中国文化是猪的文化不是龙的文化”。
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上图：黄守愚给媒体提供的两本对比著作，书后边是将要寄出的起诉状。
10月12日上午，自由撰稿人黄守愚来到长沙市小吴门邮局，给厦门市中级人民法院寄了一份起诉状，被告是正如日中天的厦门大学教授易中天。
黄守愚起诉易中天的理由是认为易中天正在热销的《中国的男人和女人》一书，很多资料都是抄袭剽窃闻一多、郭沫若、赵国华等人学术研究成果，并且在书中没有注明出处。他请求法院判决易中天就剽窃事件在媒体公开向国民道歉，上海文艺出版社紧急召回《中国的男人和女人》，并及时销毁。
黄守愚：赶在他来长沙之前起诉
今年4月，黄守愚在同学的推荐下，买了易中天《中国的男人和女人》等两本书。由于平时对生殖崇拜有一定的研究，在翻看时就觉得图片和里面的一些观点非常熟悉。国内关于生殖崇拜和性文化的研究，先有郭沫若先生、闻一多先生、周予同先生诸人，后有赵国华先生、傅道彬先生、萧兵先生、叶舒宪先生、江晓源先生、何新先生等。《中国的男人和女人》一书中，很多观点和文字、图片来自闻一多先生《说鱼》（见《闻一多全集》，三联书店1982年版）、赵国华先生《生殖崇拜文化论》（中国社会科学出版社1990年版）等书，易中天把它当作“作者自己的眼光作了回顾和检讨”，似乎免不了有“剽窃”的嫌疑。他认为时下这种学术抄袭的情况太严重，于是在网上公开发帖提出质疑。
有网友尖刻地说：“打倒名人是出名的捷径。”面对这个质疑，黄守愚笑笑说：“我做这个没有私心，我只是希望能通过自己的努力，为净化学术风气出点力。”
13日易中天在长沙讲课。黄守愚为何选在此前的一天起诉呢？黄回答说，起诉的念头也有一段时间了，前两天从媒体上看到易中天来长沙的消息后，就干脆选在这一天，希望现场能有人当面问问易中天这个问题。
易中天：普及型作品不需注明出处
此前，黄守愚在红网等网站公开发表《易中天先生涉嫌剽窃》、《易中天，你为什么不忏悔？》等帖子，在网上引起了巨大反响。
一段时间后，易中天终于作了回复：“书，有不同的性质，也有不同的写法。如果是‘研究型学术著作’，目的在于发表研究成果，那么，在引述前人观点时必须加以说明。如果是‘普及型’的，主要目的是传播知识，则惯例不注，或可注可不注。
不过这种说法在网上再次引起争议，一些人赞同他的观点，认为这种作品只是对别人著作的一种解说，并无不可，而一些人则认为易的说法缺乏法律依据。上海一位研究知识产权较深的律师林华说：我国的《著作权法》里从来都没有“研究型”和“普及型”之分。这种“二分法”缺乏法律依据。一位资深出版界人士认为，易中天的说法有点不妥。他认为，在学术书中引用别人的观点必须加注释，这是学术规范。尤其是引用当代学者观点，如果不加注释，就是抄袭。而且他认为，学术书没有所谓“研究型”和“普及型”之分。
黄守愚也认为易中天没有检讨自己的诚意，于是他决定起诉他。
进展：被正式起诉易中天不表态
10月13日，《潇湘晨报》刊登了一篇有关“黄守愚试图起诉易中天”的文章，同时还附了一份“黄守愚的起诉状原稿”。
当日，记者电话采访了黄守愚，黄表示其确实于10月12日上午给厦门市中级人民法院寄了一份起诉状，被告正是如日中天的厦门大学教授易中天。
当记者致电易中天时，易教授的家人告诉记者还不知道有“起诉状”这件事，且易教授本人目前也不在厦门。记者随后联系了自称是易中天全权代理律师的涂崇禹，涂告诉记者，他还不知道有这么一件事。但不久，涂又致电记者表示，易中天已知道这件事，但目前不表态。
当记者问及黄守愚，为什么由他来起诉时，黄守愚称，因为其中一名“受害者”（指被“抄袭”，编者注。）的家属已授权给他代为起诉易中天，但到底是谁授权给他，黄守愚表示目前还不能透露。
黄守愚还称，目前起诉状虽已寄出，但因为是平信，不知能不能安全到达，所以他考虑过一段时间会自己拿着起诉状和一些更充分的材料，亲自到厦门起诉。
对于记者提出的“黄守愚起诉易中天是否有炒作之嫌”，黄回答：“我一直都很愤怒，因为易中天一直都沉默不语，对于剽窃事件没有表态也没有更正，所以我希望通过法律途径来让他表态。”
说法：黄守愚打的是“公益官司”？
记者咨询了几位法律界的相关人士。他们认为，即使易中天著作涉嫌抄袭成立，由于抄袭的不是黄守愚本人的作品，根本不构成对黄守愚的利益侵害，黄守愚不能成为这场著作侵权官司的原告，“他打的是一场莫名其妙的官司”。
而黄守愚则明确表示，自己这次和易中天上升到法律高度的叫板，“其实质是打一场公益官司”，主要是为了向学术界普遍存在的造假现象开炮，“有的是学生造了假，老师其实不一定知道。总之，学术造假已经不是一般现象，以法律维护才是正道。所以我还是要强调并不是特意针对易教授个人”。
黄守愚又表示，自己已经通过在北京的教授，寻找到闻一多、赵国华的后裔，“北京那边已经表示授权我维权的委托书正在邮寄当中”。
在此之前，由于在网上指责易中天著作涉嫌抄袭，黄守愚因此褒贬各半，被人质疑炒作。而此次选择易中天在长沙开坛设讲前日起诉，不免再次招人质疑。黄守愚对此淡定地表示，“这在时间上只是一个巧合而已”。
（稿供来源：红网、《潇湘晨报》）
补遗：“抄袭”证据之一
蛙也是中国原始时代女性生殖崇拜的象征物之一。从表象上看，蛙的肚腹与孕妇的肚腹一样浑圆膨大；从内涵上说，蛙的繁殖力很强，一夜春雨便蝌蚪成群。所以，蛙也被看作是神秘生殖力的象征，而受到敬仰和崇拜。
……在姜寨出土的彩陶上，有一个蛙形图案，蛙身浑圆，上面布满了斑点。这些斑点，原本是代表蛙腹多子的意思。
———易中天《中国的男人和女人》一书第75、76页。
从表象上看，蛙的肚腹和孕妇的肚腹形状相似，一样浑圆而膨大；从内涵来说，蛙的繁殖力很强，产子繁多，一夜春雨便可育出成群的幼体。姜寨和庙底沟蛙纹上的那些黑点就是表示怀子甚多。所以，蛙被原始先民用以象征女性的生殖器官———怀胎的子宫（肚子）。
———赵国华《生殖崇拜文化论》一书第182、183页。
（据黄守愚文章《易中天，你为什么不忏悔？》整理）
（晓健／编制）
