少有文字记载，鲜有史据可考，远古先民创造的神话如今有很多仍在人们的口头传承中鲜活着，像至今仍广为流传的盘古开天地、女娲抟土造人等创世神话说，大禹治水的洪水神话说，关于老子、“龙”等的神话传说，都散发着无可比拟的独特魅力。诚如有专家所言，文字在记载历史时并不能完全真实地将其还原，而神话的遗存才是最原生态的，因而才能代代相传、生生不息。
在8月11日中国神话国际学术研讨会开幕后三天的研讨中，中外专家阐述了在多国神话研究中的新论点，进行了多种形式的广泛交流，有的专家还在对多国神话的比较研究中发现了不少有趣的关联。
外国专家的中西比较麒麟是雌雄同体？
德国的巴巴拉教授提出了独角兽麒麟是雌雄同体的观点：数千年来，独角兽作为一种神话动物为大家所熟知。中国神话最早提及了独角兽并称之为麒麟，在中国的神话中，它是土地的象征物，还是正义之神。在欧洲，希腊籍内科医生凯特萨斯第一个在他写的关于印度的书中描写了独角兽在神话中的轮廓，直到今天，独角兽和麒麟犄角都被当作欧洲药房的象征。而在中世纪的欧洲，独角兽是圣母玛丽亚的象征。汉字“麒麟”包含了代表雄性的“麒”字和代表雌性的“麟”字。这个神兽似乎既有雄性也有雌性，又似乎雄性、雌性都不明显。而在欧洲文学及其形象化的描述中，独角兽麒麟通常是雌雄同体的动物。但并非所有的文学作品里都是这样阐释的，在格林童话《勇敢的小裁缝》中，就描写了一只有侵略性的独角兽。
比利时的克劳得教授则生动地讲述了关于“波斯神鸟”的不同版本的故事：在古伊朗的传说中，有一个国王的新生儿子被弃于大山中。上帝派神鸟西蒙找到婴儿，然后在鸟巢中把婴儿养大。后悔的国王到处寻找已经成人的儿子，希望他成为自己的继承人。西蒙在神话故事中有时是白色的，有时是灰色的。民间传说已经说明了中国神话的影响，因为它是在中国的丝绸之路上。你同样可以在一些手工艺品上看到西蒙的图像或神话。
中国专家的观点交锋女娲神话源于河南济源？
在各个学科的研究中，学术观点不一是极其正常的现象，神话研讨会的主题研讨又采用了可以自由提问、小组讨论的形式，因此，学术观点的“碰撞”很自然地浮现出来。
台湾学者金荣华论述了“女娲神话的产地印证”并辅以图例：河南济源邵原镇山区，有一长约3000米的溪床，满布五色石，又有巨大鳌背山及陡峭娃娃崖，似为古籍所记女娲炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、引泥中举以为人三事之陈述基础。赞同此观点的专家说：“神话的传说就要从源头考起”，“深入到古人创作神话的意识形态和认识过程深层次探讨，很新鲜”。但也有专家认为，“不是每个神话都能进行产地印证”，“神话的源头就像陨石，很多地方都有，不足为证”。
另外，湘潭学者的龙图腾的“模特”鲨鱼说，河南学者陈江风的“后羿是生活在我国东部以善射而闻名的历史悠久的民族”说，都引起了与会专家的热烈讨论。
昨日清晨，会前参观了新郑轩辕黄帝故里的110多位多国专家告别了周口伏羲文化集中之地，又前往考察了泌阳盘古山，之后又于昨晚赶赴桐柏，尽情感受着华夏腹地的活态神话之魅。□记者张红梅实习记者管雪霏
