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本报记者 吴聿立 文/图
仪式复活靠文化底蕴
广州黄埔港南岗镇庙头村的南海神庙距今已有1400多年的历史，是我国唯一现存的祭海大坛庙。自隋唐以来，历代皇帝敕封、地方官吏祭祀、民间百姓膜拜，来华朝贡使及外国商船出入广州，都会到南海神庙祭祀，故南海神庙香火鼎盛，蜚声中外。
然而时至今日，随着岁月的转移，当年的祭海景象留下的仅仅是史料中的只言片语，这无疑给这次祭海仪式的总导演黄健强出了一道难题。
短短十几分钟的祭海仪式高度浓缩了岭南民俗文化精髓，给人以肃穆、虔诚、亲和、大气之感。在祭海仪式资料匮乏的情况下圆满完成这一大制作，黄健强靠的是其深厚的文化底蕴和超乎常人的导演技巧。
“我首先想到的是如何提炼仪式的总体意念，如何把握它的分寸感，如何在体现岭南文化特色时贯穿祭祀文化。”黄健强告诉记者。“就分寸感而言，该仪式既不是粤剧、广东音乐，也不是歌舞，而是名副其实的祭拜；它不是祭天、祭祖、祭月，而是祭海，是与广州千年中外商贾文化有关的特殊仪式。为此，我翻阅了大量有关史料，最终确定以黄埔的乡风、乡俗、乡音、粤人、粤语、粤乐为依托，以清代为断年，把仪仗、吹打粤乐、粤语诵唱、岭南民舞、动态方阵五项元素作为总体框架结构，最终完成了南海神庙祭海仪式的复活。”黄健强说。
五大元素意义不凡
祭海仪式通过展示中国祭祀文化现象——“拜四方”引领开端，并以主祭人读祭文及全体参祭人三叩首三诵唱，强化怀古颂今、欢迎歌德堡号的意念。在广府特色吹打粤乐精华的烘托下，整个祭海仪式通过五个元素展现出来，这五大元素都有着非同寻常的文化内涵和各自的重要作用。
岭南民舞： 岭南民族舞蹈的溶入，大大丰富了祭海仪式中的视觉冲击力。它展现了乡妇表演的“莲花灯”、源自湛江东海岛的明代民舞“人龙”等具有鲜明地域特色和古老传统的舞蹈，其中，黄健强还把传统“人龙”由成人扛小孩改为了由成人扛成人，发展了它的难度。
仪仗：运用了具有岭南特色的广东罗伞、祭海标旗、高肩灯笼、方牌、巨型铜鼎香炉等道具。这些岭南仪仗元素的运用，对祭海仪式总体氛围、背景的烘托起到了重要的作用。
吹打粤乐： 粤乐名家汤凯旋舍弃了人们熟悉的“六坡令”等粤剧吹打乐曲牌，根据结构需要吸收了某些晨钟暮鼓的佛乐元素，独创了“这一个”的祭海音乐。它平和大气，婉转中透出古乐佛乐之音。
粤语诵唱：这一元素是提升祭海仪式的总体意念和祭海的人文内涵的关键性创意。黄健强根据由粤讴、南音、叹调，尤其是佛教诵经念佛的诵唱手段入手，撰写了仪式中的“粤语三诵唱”及仪式结束前的“粤语大诵唱”。
动态方阵：将参祭的400多人划分为6个动态方阵，即主祭人与陪祭人方阵、男乡民方阵、乡童方阵（菠萝鸡）、乡妇方阵（莲花灯）、仪仗方阵、标旗方阵。服装、道具色彩不同的平面方阵各司其职，根据需要作出起伏有致的动态变化。
在采访的最后，黄健强深有感触地说：“一次南海神庙场前祭海仪式的大排演，让浮躁的当代人受到洗礼，净化了他们心灵；一支400多人的演绎大团队，让大家得到锻炼，获得收获；十几分钟的大制作，也让我们再次感悟到南海神庙祭海仪式是群体努力的成果，是忠诚生活的回报，因此我要说一声感恩生活！”
据悉，南海神庙祭海仪式在歌德堡号离开广州时将再次亮相。
