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我们河南地处中原，文化积淀丰厚，中国以民间传说为题材的“四大悲剧”《白蛇传》、《梁祝》、《孟姜女》、《牛郎织女》，在我省都有故事的原发地，经过考证，孟姜女故事源于杞县，牛郎织女源于南阳，白蛇传源于鹤壁，梁祝源于汝南。在河南的地方戏中，也常演出。
马紫晨说，取材于梁祝故事的地方戏曲作品很多，除越剧外，川剧、滇剧、湘剧、赣剧、徽剧、粤剧、河北梆子、梨园戏、豫剧、楚剧、武安并调落子、河南曲剧、京剧等都有自己的演出剧目。因梁祝传说流传的广泛性，各地有关剧目从内容到形式都不尽相同，呈现出风格各异、绚丽多彩的样式，并以其丰富性、多样性，使其更具魅力。“梁祝”题材在河南戏中也不少，但大多数是一段一段的。比如说《红罗山》、《英台求学》、《梁山伯下山》、《舅舅添箱》、《小喜子要嫁妆》等，故事中的人物都是普通百姓，内容也更加生活化，故事更原生态。这正和梁祝的故事源于汝南逐渐传播并在传播中不断发展相一致。有人认为，目前最流行的越剧全本《梁山伯与祝英台》创作的母本之一——《新刻梁山伯祝英台夫妇攻书还魂记》是清代河南刻本。但是我们目前所演的全本《梁祝》也是从越剧移植过来的。和其他地方戏不同的是，以前河南戏中的“梁山伯”是按丑角来演的，像苍娃、唐成那样的受人欢迎的丑角，憨到非常可爱的程度，来衬托英台的聪明，非常有舞台效果。我曾经想写一个恢复传统梁祝的剧本，但有人建议怕观众不接受而作罢。
那么“七世夫妻”的传说在河南戏曲舞台上是怎么表现的呢？
马紫晨说：“七世夫妻”的说法始于明末，源于说唱，河南的一些曲艺品种中有这些故事，曲艺形式比较容易起承转合。河南地方戏曲舞台上，有关“七世夫妻”的，比如《孟姜女》、《梁祝》、《秦雪梅》等都有大戏，也有《蓝桥会》、《卖胭脂》等一折一折的，但是很多目前已经没人会演了。有一个戏叫《毛宏跳花园》，也只表现了“两世”，把“七世夫妻”都串起来的戏不多。我曾经写过一个剧本“五世情缘”，分“孟姜女”、“梁祝”、“蓝桥会”、“秦雪梅”、“贾宝玉林黛玉”五场。有“七世夫妻”说法的时候还没有《红楼梦》，如果有作者一定会列入，因此我就加上了。这个戏非常吃功夫，五个角色六个行当，台湾的王海玲、省内的一些女演员都有演这个戏的想法，成都川剧院还想移植成川剧，但因为种种原因，至今没有搬上舞台。
马紫晨说，这些爱情悲剧不是迷信，而是人们的美好愿望，如果把这些精彩的故事集中到一个连台本戏上，应该是很精彩的。
□首席记者张体义
梁祝故事在各地方剧种中呈现出独特魅力（图为绘画本中的场景）
