【南京日报报道】1402年，明代开国皇帝朱元璋嫡孙——建文皇帝朱允火文，被其叔叔燕王朱棣武力逼宫，朱棣攻占南京进入皇宫时，却发现怎么也找不到建文帝朱允火文的影子。从此，建文皇帝流落何处，众说纷纭，成为明史第一谜案，也是传说中的中国历史四大谜案之一。而近日，江西玉山县读者官涛向媒体反映，他破解了建文帝失踪之谜，并探究考证得出，建文皇帝失踪隐身于三清山且建有自己的陵墓，该陵墓命名为“明治山詹碧云藏竹之所”，詹碧云实际就是建文帝本人。这一说法在江西文物考古界掀起轩然大波。
民间推测：
建文帝魂归三清山
曾任上饶玉山县旅游局局长的官涛，从1982年至今一直参与三清山风景普查工作，被称为“三清山活地图”。在历经了十余年的探究、思考后，官涛大胆推测、求证，推断明朝建文皇帝隐姓化名为全真道人詹碧云，并巧施谋略，应王祜（1456年重建三清宫人士）之邀成为三清山三清宫住持。建文帝藏身三清山后，以王祜作掩护，大规模进行三清宫等道教场所建设，“詹碧云藏竹之所”陵墓就是他本人墓冢。
而此前上饶市文物考古研究所所长黄上祈的著作《三清山道教文化考略》中就有《明代建文帝失踪之谜和三清山追踪》一文，该文对建文帝有可能逃往三清山，隐居玉山境内，作了合理猜测、推断。书中认为，明朝三清山林深叶茂、地广人稀，不易引起朝廷注意。而且兴盛的道教文化和众多佛、道宫观寺院形成较为安全的隐蔽条件。另外，1983年玉山县东南发现的《重修三学禅院碑记》碑文中有一段提到了建文帝当年逃出南京后曾来到三学禅院避难。
实地考察：
道士陵墓极像南京明孝陵
官涛表示，最能说明建文帝失踪之谜的证据之一就是“詹碧云墓”。记者在现场看到，该陵墓是由同一色花岗岩仿陵园式建筑，其构造因山制形，拾坡而上，前陵后寝，共有5层。墓正中设有须弥座，座上建有宝塔。宝塔分三部分，最下端为双层环形基座；中部则成腰鼓形，正面镂空成拱状神龛，龛内放置詹碧云石雕像，该雕像道冠长须，鹤发童颜。宝塔上端为七级六角密檐塔身及宝塔。陵墓周围矮墙仿五岳封土火墙式，前后四进院落敞式拜堂结构，每层以寻杖石栏相隔，栏柱上分别雕刻石葫芦、莲花和形态各异的狮子，雕工精细，工艺精湛。官涛介绍，该陵墓是三清山景区除三清宫以外最大的明代古建筑，从前一直被认为这是一个全真派道士的墓，但它明显比王祜及其他墓大而气派。
“我一直奇怪，这道士凭什么占据三清福地绝佳风水宝地，连自称开山祖王祜墓的位置都远不及他。”官涛认为，该墓地前陵后寝，共有五层，含有“九五至尊”之意，且“治山”、“藏竹之所”用词充满神奇，“明治山詹碧云藏竹之所”很有可能就是建文皇帝陵墓。
同行的江西明史研究专家、江西历史研究所所长方志远教授也认为，陵墓很不简单，绝不是一般道士的墓，其建筑风格与南京的明太祖皇孝陵十分相似。在三清宫一带的实物中，该处墓地是最有考究价值的。
专家观点：
寻访王祜后人以求真相
结束考察后，方志远教授表示，官涛提出的道士墓与建文帝有关系存在一定的可能性，根据道教古建筑景观、摩崖石刻、石雕、楹联、景观景点命名、民间传说等，推断建文帝葬于詹碧云墓这一说法也有一定的道理，但这一说法还需要漫长的考证过程。
方教授告诉记者，经过实地考察，结合历史以及对三清山景区的了解，不排除建文帝及其随从曾经在三清山一带隐居的可能，也不排除其死后葬于三清山的可能。“假设詹碧云墓真与建文帝有关，那么墓中可能葬有建文帝的尸骨或其衣冠，这需要历史及考古专家作进一步的考证。”
此外，王祜与詹碧云是一种什么关系，他是否就是忠于建文帝的臣子，也有待考证。方教授称，史学专家将去王祜的老家上饶德兴，寻访一下他的后人，看看能否考证出王祜的身份。如果证实王祜真的是建文帝的臣子或与他有着密切的关系，那么史学或考古专家就可以向省级文物部门申请挖掘詹碧云墓以寻找真相。
童梦宁冯林彬(编辑羽飞)
