中韩端午申遗之争暂告一段落，最终结果是韩国胜出。
中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。
话虽如此，但我国作为端午节的发源地，国内对此议论纷纷也是难以避免的。这也表明还有不少人在关心传统文化的传承与发展，如果人们对此无动于衷才不正常。我们不妨先了解一下韩国所谓的“江陵端午祭”到底魅力何在？何以抢先一步在申遗中先拔头筹？
韩国江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（酿神酒——送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽椰琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。最有意思的是其中还保留有我国古代的“投壶”之礼，而“投壶”是怎么个弄法我们都不太清楚了，可这却是我们的经典《礼记》中郑重其事地描述的活动之一。
传统与现代，外来与本土的巧妙融合使韩国的江陵端午祭至今仍然能够散发出浓浓的文化气息，江陵端午祭吸引的不止是韩国人，还吸引了全球其它地方的人的参与。
反观端午节在我国情况，首先端午节并不是公共假日，其次除了南方局部地区的龙舟赛还依稀有一丝热闹的气氛之外，在国内的许多地方端午其实早已经是一个可有可无的节日，很多人对端午节也只是到节时买几个粽子吃一吃就算过节了，有时还会忘了。
对比两个端午的不同现状，韩国先拔头筹也倒是在情在理。
端午只是冰山一角，我们还有清明，中秋，重阳，冬至等，都面临着与端午同样的局面。与此形成鲜明对比的是过“洋节”日渐升温，圣诞节，情人节早已成年轻人的宠物，这两年新兴的还有感恩节，万圣节，复活节等等。节日大多都是与宗教和文化息息相关的，有意思的是张罗着过这些杂七杂八的“洋节”年轻人却没几个是基督徒。
孔子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”韩国人民受我国古代文化影响颇深，他们自然也会变通，他们的端午祭的也不是我们的屈原，而是他们民族中的神。而不是基督徒的年轻人却去给耶稣过生日（圣诞节），庆祝他复活，感谢他的恩典，这其实是件挺荒诞的事。
冰冻三尺非一日之寒，我们也很难以去指责这种年轻人赶时髦“祭洋鬼”的现象，传统节日对当代年轻人的吸引力不够是个难以回避的事实。传统节日如何与时俱进，既保持固有的传统特色，又能散发时代气息，让传统节日变得好玩，重新吸引广大民众参与其中则应成为有志于文化传承与发展事业的人士应该研究的问题。
(稿源：红网)
(作者：麦一聪)
(编辑：杨国炜)
