一座高达3米、展现“亚洲第一飞人”刘翔跨栏英姿的大型铜质雕塑将矗立在上海繁华商业中心的徐家汇公园。自从雅典奥运夺冠以来，刘翔已经成为中国人气最旺、知名度最高的体育明星之一，但被塑成铜像、“永载史册”还是第一次。（11月3日《东方早报》）
刘翔取得了优异的成绩是事实，但要不要塑像就值得商榷了。什么样的人需要塑像？那是功业千秋、恩泽四海、德被后世者。刘翔只是一个取得了较好成绩的运动员而已。在笔者的印象中，在上海，鲁迅公园的鲁迅塑像，外滩的陈毅塑像，能够为人所敬仰。无论一些人怎样夸大体育的作用，刘翔恐怕很难与鲁迅、陈毅等人比肩。这不仅会造成社会价值取向的混乱，也会让刘翔脸红，如果本人不是自大到一定程度的话。
再说，像佛教界，给大师塑金身，也要等到大师圆寂，功德圆满。刘翔的成绩仅在于“一跃”，此后的重大赛事中成绩并非尽如人意，他不同于球王贝利，也不同于拳王阿里，一个二十几岁的毛头小伙子，事业刚刚起步，尚无终身成就。如此匆忙为其塑像，很可能造成功名成就的假象，让其在虚无的虚荣中陶醉、自矜、固步。捧杀的副作用已在其不断下滑的成绩中显现出来。
刘翔要塑像，那杨立伟、费俊龙、聂海胜该不该塑像？三百六十行各行各业的“状元”该不该塑像？缘何要厚此薄彼，唯“体育论”？推而广之，古今先贤志士、功业卓著者灿若星河，一一塑像，中华大地，塑像可能要比活人多。千百年后，满目塑像，活人几无立锥之地。随着时间的推移，体育界破世界纪录者应该比比皆是，我不相信刘翔的成绩，就能为后人无法超越。
急于给刘翔塑像，说到底，暴露出社会文化庸俗和肤浅浮躁的一面。
