关于胡雪岩的籍贯，史学界一直存在争论，有人认为胡雪岩是杭州人，也有人认为他是安徽绩溪人。
曾经主持修缮胡雪岩故居的前任杭州市文保所所长高念华也一直在研究这个问题。
这些年，他查了很多史料，包括由胡雪岩及其祖上编撰的书籍，从未发现有胡家为安徽人的记载。前段时间，高念华把他多年来的研究写成文章，发表在中国文物报上，慎重声明：胡雪岩籍贯是浙江杭州。
高念华的第一个证据来自于一批刻有胡光墉字样的日本铜钟。胡光墉，也就是胡雪岩的名字。19世纪中上期，日本发生一场震撼全国的明治维新运动，这是日本近代史上一次划时代的资产阶级革命。这场运动中，佛教遭受严重挫伤，很多僧侣不得不变卖田地。当时，胡雪岩刚好到日本旅游，趁机就到许多寺庙中廉价收购铜钟，共50多口，把它们运回杭州，刻上“钱塘弟子胡光墉敬助”字样后，再捐给岳庙（原在众安桥的老岳庙）、虎跑寺等寺庙。高念华认为，既然胡雪岩自称钱塘弟子，说明他是杭州人，否则一个异乡人不可能这样称呼。
胡雪岩还在一块碑上刻“光绪丁丑秋仲里人胡光墉识”。“里人胡光墉”，也再次说明胡雪岩对自己籍贯的认知，他是杭州人。高念华还到《杭州府志》以及左宗棠、李鸿章的奏折中找证据。《杭州府志》，一本记载杭州地方历史的重要史书，其中有一句话：“胡光墉，字雪岩，仁和人”，仁和指今清河坊、吴山一带。在左宗棠和李鸿章给皇帝的奏折中，也称胡为“浙江之绅”、“籍隶浙江”。
高念华说，“胡雪岩是安徽人”这种说法始于上世纪40年代后，但从无史料、文献和实例说明，哪怕在临安浙皖交界处的马啸乡，传说中胡雪岩为家乡筑路修桥的地方，也很难找到能说服人的证据。那里有一座银龙桥，据说是胡雪岩捐造的，有种说法认为桥面有个样子很像胡庆余堂国药号“膏丹散丸”标记的符号，但高念华找到胡庆余堂中药博物馆的孙副馆长，被告知：胡庆余堂国药号所用商品根本就不存在这种商标。(记者陈奕 都市快报)
