10月28日,“摄影大师陈复礼先生影艺六十年座谈会暨《诗影凡心》画册首发式”在北京钓鱼台隆重举行。以下为该画册序言。
“诗影凡心”，这个命题饶有深意。这既是对于陈复礼先生摄影作品艺术特色的概括，也是陈复礼先生为人处世的写照。
我和陈复礼也算有缘。我们都算是香港人，又同时担任过几届全国政协委员和全国文联委员，因此常有见面的机会。多年前，我每次到香港也曾是文咸街陈府上的常客。家厨的潮州菜是品味极高，不比寻常的。附近还有一家他熟识的潮州馆子，铺面不大，但菜肴十分地道。复礼兄爱交友和有条件，自然是现代的孟尝君，“孟尝君客我”(《史记》)，老汉我虽不擅“鸡鸣狗盗”，但也忝在陈府食客之列。还记得，复礼兄的潮州音“北京话”常引起我老伴郁风的开怀大笑，如今想来，仍觉得这种温馨情谊，永不消散。
书法、绘画和摄影历来就有很深的渊源。我们在文艺界有许多共同的朋友，他的“影画合璧”更是在书法家和摄影家之间搭起了一座艺术友谊的桥梁，亡友黄冑，对此大加赞赏，我和郁风也都曾在他的摄影作品上涂鸦弄墨。
陈复礼的摄影作品的诗情画意，十分耐人寻味。他的“写实与画意相结合”的艺术主张，在他自己的作品中得到生动的体现。面对自然山水，他总能通过镜头找到自己的形象语言，既是个性化的，又具有东方神韵和中国人特有的情调；既是现代工具的产物，又是传统中国艺术的发展继承，这就谓之难能可贵。
一般可能会重“诗影”而鄙“凡心”，其实这进入了误区；“凡心”也即是平常心，是以普通人的心态对待一切。佛经说：“菩萨之病，由于众生，众生不病，吾病何有”，即使是菩萨，也与众生休戚相关。只有“自命不凡”的，才会失去“凡心”，那就谈不上对人生、对艺术的感情！
入世才能出世；有关爱凡人的热心肠，才会有追求美好人生的诗境，这两者是“对立统一”的。
收入本集的《南北行者80伺述》一文就是明证。那些滑稽突梯，貌似游戏的文字，实际是作者体味人生的肺腑之言，是悲天悯人的心情剖白。我客居澳洲时他老兄有时寄点大作来欣赏，拜读之下，令人感到“啼笑皆非”！好一个“南北行者”，美钞和港币，对他似乎没有甚么“精神污染”。
他的那些风光小品的题字题诗，也都是托物明志，即景抒情。“摄影是美丽的事业”(陈复礼语)，一点不错，但也是一件吃苦的事业，起早贪晚，登山越岭，挨冻受饿，如果没有对艺术的热爱，对大自然，对人的美的追求，就不可能如此执着地“自讨苦吃”。复礼兄扛起照相机，已历时半个世纪，还要说“我无怨无悔”，这就是被世人尊为大师，而有些人则觉得他是“傻佬”的原因。
我们通常称陈复礼为“风光摄影家”，但他在反映现实生活的人物摄影方面，同样甚具功力。在不同年代、不同地域，他都有许多人物摄影的佳作。这些作品也许更能见到他的“凡心”，那就是对于弱者的同情和关爱，对时代脉搏的感触和共鸣。
《诗影凡心》不同于常见的攝影作品集，它既集中了攝影家的众多佳作，又展示了他的人生艺术历程。使人们在欣賞的同時，对于他的攝影艺术风格的形成和发展会有更清晰的认识。因此也更具有欣赏和研究价值。
陈复礼大师(恕我名正言顺地“从俗”)在中国摄影史上的建树是难能可贵的。老汉我今年活到九十二，上帝赐以耳聪目明，以待目睹《诗影凡心》的出版；我能与世人同享这本精美巨册──为摄影艺术、为炎黄文化带来新的贡献，岂能不为老友祝贺、为自己庆幸？是为序。
黃苗子 2005年儿童节，于北京安晚寄庐
