对于“丁克”这词儿，有的人可能明白，有不少的人恐怕还不明白，这是特指的现在一些“双份收入无孩子”的家庭。
只结婚不要孩子，或干脆终生不娶不嫁，两个男女住在一起，这样的活法好不好？如果让无记名投票，或进行民间填写答案的话，肯定是绝大多数地人不赞同。因为，结了婚有计划地生育子女，这既是做人的基本权利，更是一种伟大的社会责任。所以，无论我们中国也好，国外也好，世界上许多国家都鼓励和支持夫妇生育子女，并且给予奖励和照顾的优惠政策。从联合国到许多国家，都还专门制定了保护和维护妇女儿童的权益法。不仅如此，经过长期地实践证明，人生结婚生孩子，并且把孩子负责培养成成年人，这既是使家庭生活幸福美满地体现，也是一项应尽的光荣义务。它对于稳定社会，维系家庭关系，也有着积极的作用和意义。
当然，对于生育子女的问题，每个夫妇都有选择的基本权利。既可以生育子女，也可以不要子女。我们既不鼓励不按计划生育规定多要子女，也不一概反对有的人不要子女。一生甘当“丁克”，不要孩子，这也是一种人生自由的权利，本无可指责的，也没有必要去进行指责。
但最近社会上对“丁克”有一种带有偏见性的提法和思想认识，我以为是不适当的。即有的人在报刊上撰文说，“当今‘丁克’家庭越来越多，这是人类文明程度提高的特殊表现。”（见2005年9月4日《文摘报》源自8月22日《北京日报》的文章）更可笑的是，为了说明“丁克”族觉悟高的理由，他们还搬出了伟大导师马克思1858年2月22日写给恩格斯的信中的几句话佐证。大意是，马克思说，人生最愚蠢的事一般莫过于结婚和生孩子。他们还详细罗列了马克思与燕妮结婚后，共生下了7个子女，其中有两个夭折了。由于马克思中年以后没有固定的职业，所以，他们家庭生活上遇到了很多令人难以想象的困难。因此，现在的一些“丁克”族就拿马克思为例，说明人生结婚和生孩子是个最愚蠢的事。所以，在他们看来，只有社会上“丁克”家庭越来越多，才是“人类文明程度提高的特殊表现”，而且不是一般地觉悟提高。如果按此推理，不要孩子的“丁克”族越多，才是人类文明程度提高的象征。如果是“丁克”家庭越多越好的话，那些结婚又要孩子的家庭岂不是文明程度特别地低的表现了吗？拿结婚要不要孩子，作为判断一个家庭或一个人文明程度高低和是非的标准，那是一个什么样的人生价值标准？又是一个什么样的人生逻辑呀？实在让人难以接受。我们不能接受的理由是，下这样的结论，是不正确的，是有误的，也是极其有害的。因为，若照此讲和推算的话，一个国家不要孩子的人越多越好，那用不了多久，甚至不需要一百年，如果一个国家都不生孩子，都争当“丁克”族，都去当“文明程度提高的特殊表现”者，这个国家就不战而败了，国家就要自动灭亡了，人类社会还怎么健康发展啊？
话又说回来，实事求是地讲，如果两个人都有收入，“丁克”在一起生活，终生不要孩子，与那些结婚要孩子的家庭相比，肯定生活条件会优越得多，可能两个人小日子会过得很舒服，物质生活质量也一定会高些。但这样的幸福，未必是人生完善的幸福生活，也未必是有价值有意义的生活。因为，这些“丁克”们缺少了一份对发展人类社会培养后代人的义务和责任。
再者讲，前面讲的马克思给其战友恩格斯写的信，称自己结婚生孩子是最愚蠢的后悔的事，未必是这位革命导师的真心话，或许这是他对自己知心朋友讲的一句气话，或在进行交流思想。因为，众所周知，无论马克思和恩格斯，他们都有对家庭的论述，都有鼓励人们对社会负有责任感的思想和理论。人类要生存，人类要发展，必须靠人一代接一代地传下去，生儿育女，繁衍不止。对人类应当结婚生孩子这样其码的道理，恐怕革命导师不会不明白的。所以，我们不能偏面地引用马克思的一两句话或者是生气的话，拿来当作真理用。即便是马克思讲了，如果不符合他百年之后的实际情况的，人们也应当学会客观地分析问题，科学地运用和不断发展完善他的思想和理论，这也是我们对待马克思主义理论的真诚的态度问题。
我们不反对“丁克”族。但“丁克”族真的多起来了，对社会来讲，也肯定不是个啥好事。
来源:
光明网 选稿:黄珊 作者:周广生
