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近日，一位西安市民、古红庙鼓乐社社长何刻荣将其父珍藏的一幅清末西安地图呈现给记者。据何刻荣讲，其父何毓斌原是古红庙鼓乐社社长，古红庙原位于现今的小南门里，据说于抗战时期被拆毁。作为原社长的何毓斌为了查清市内所有庙和鼓乐社的位置关系，从其友处获得这幅地图作为资料来源。该地图为清光绪十九年（1893年）绘制。
记者走访历史地理学教授和史志专家，对这张110多年前的陕西省城图进行了析释，从历史沧桑变幻中可以看出许多古往今来的地名起因、称谓沿革，以及社会风俗的承启演变。
满清军事统治铁桶森严
从这张地图看，西安城依旧保留着满清入关时的军政强权统治的布局。城东北部分，从东大街以北、北大街以东的城区仍是满城初建时的范围。1645年清军入关后不久占据西安，即以此范围修建了规模宏大专供满清八旗军队驻扎的满城，满城的西墙从钟楼至安远门、南墙从钟楼至长乐门，东北两墙门即沿袭借用原明代的西安城墙。满城占据了整个城区的三分之一还多，标志着清廷控制陕西以及整个西北的政治中心与军事重镇地位。据记载，满城内清八旗军队及部属人数最多时达万余人，在全国各大城市中驻军数目最多，而清光绪末年西安府咸宁、长安两县辖区总人口不过37万余口。从满清入关到清末光绪十九年，200多年过去，此地图上依然显示着满清政府毫不松懈的军事部署控制手段，沿东大街及北大街修筑的满城城墙、城门（新城门、西华门、端履门）设施依旧存在，满城内遍布着正白、正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝等堆房的名称，应是满军八旗部队营房或眷属住宅。这种布局建制一直到辛亥革命后才被打破，满城城墙也同时被拆除。如今，这一部分昔日地名早已不复存在，偌大的东北城区内完全更换了全新的地名。历史无情地揭过去这一页，反映了现代社会变迁的迅疾变化。
官署军营衍变现今地名
现今西安的许多地名是明清时代的遗存，这在地图的西南部尤可得以印证。一些官署的旧址所在逐渐演化为现今的街道地名。如今东县门，是指当时西安设咸宁、长安两县，东边的县衙咸宁县署所对街道口后逐渐称作东县门。今粮道巷，因当时附近有督粮道署而得名。今教场门，实际是指当时的抚标教场，在今许士庙街以西。当时城区设多个教场即军队演习场，除满城内满清八旗军队以明秦王府旧址改建的八旗教场及城区西北角的汉绿营军北教场（或称西武园即今习武园）等大型练兵教场之外，还设有不少小型的部队教场。满城外的西城区有大量绿营军队驻扎，如绿营军总兵统辖的镇标（在今小南门附近）、副将统辖的协标（在今二府街附近）、巡抚统辖的抚标等，都分设有各自的教场。如今其他教场之称已湮灭，仅留的教场门之称，指示了原抚标教场旧日所在。
官署密集及商业区的繁华
城区西南部是官署集中分布区，原陕甘总督部院设在南院门，陕西巡抚部院设在北院门，所谓南院、北院系由军辕的“辕”字转音而来。清末巡抚院署由北院移至南院。南院门、北院门的称呼传留至今。北院门一带还设有多级多类官署衙门。西安府署设在钟鼓楼之间的社会路东侧，府门面向西大街。陕西布政使司署、督粮道署、抚中军参将署在其北，陕西按察使署、厘税总局在其西。长安县署在北广济街以西。官与商的紧密联系在这里得到体现，官署密集区也形成繁华的商业区，来自全国各地的商人在南院门一带兴办了极多的会馆，有江苏、安徽、湖广、甘肃、三晋、中州、山东、福建、全浙、绍兴等多个会馆。会馆是供远行同乡寄寓之用，实际上主要为经商提供方便，相当于货栈。从此可看出各地经济的交流尤其是南方经济对古城的渗透。当时市区内牲畜的交易市场很多，南北牛市、东西羊市、骡马市甚至鸡儿市等等，也有其他物资贸易交流的市场如东西木头市、竹笆市，也给现今留下了经久不变的地名称谓。
四关城郭的特殊成因
从明末起地方政府为防御需要在西安古城四门外建造外郭城，其实应是沿四门向外延伸的外围关城，每面关城各自向三方开设郭城小门，随即有各自的东郭、南郭、北郭等郭城门之称，这些地名有些至今还存留。东西南三面的郭城形状狭长，其最远处的末梢之门遂有梢门之称谓，也就是留至现今的西梢门、南梢门、北梢门等称呼的由来。现今许多人对东郭门地处城南、南郭门地处城东之位置称呼迷惑不解，其实这是当时地域地形至今面目已非的缘故，从地图上可以看出此称谓的成因：所谓东郭门是指当时南关郭城的东门，南郭门是指当时东关郭城的南门。东关由于是通往东部中原的门户，各种商贸文化交往频繁，吸引各方人口在此经商、办事和居留，外来之货物在此集散，以致形成规模庞大的商业区，其面积大于其他三关城数倍，地形已不显狭长而是略呈方形。此地曾有山西商人兴建的山西会馆，有政府设置的厘税总局、厘卡及接官厅等，显见这里曾经是民间商贸经济繁华、政府重视管理的一个重要区域。
寺庙观祠的影响力
当时西安城区的庙宇寺观极多，早期的庙宇兴建与上层统治者的推崇有关，如唐太平公主为武则天所建的罔极寺、隋唐所建的宝庆寺、初建极早而宋代兴盛的卧龙寺、清初康熙帝敕建的广仁寺等，后期的寺庙出现也不乏民间的崇奉风潮。因此市区内除一些较大的知名寺庙外，还有五花八门的各种小庙如娘娘庙、马神庙、三官庙、五火庙等等，总计寺庙观庵多达上百余处。其中尤以关帝庙为最多，计约有40多座，仅在满城内就有10余座，这也许是出于征伐尚武年代尊崇忠义勇猛的原因。由此而来，西安现今许多街道多得名于这些寺庙，如太阳庙街、五岳庙门街、湘子庙街、琉璃庙街、报恩寺街、许士庙街等等。地图上除明显的佛教寺院外，还可见有玉虚宫等道观，水月庵等尼庵，以及三圣堂、普济堂等基督教堂。图中保留有明代正德年间所建的董子（董仲舒）祠，也有清晚期著名人物的祀祠如左文襄公祠（在东木头市口）、多忠勇公祠（五味什字以西）等，这些也折射出清朝晚期一些重大事件的因袭后果。地图上还可看出一些现今地名始于当时称谓的衍变，如现今的香米园清代称为香苜蓿园、现今德福巷原称为德护巷、现早慈巷原为枣刺巷等。
文化教育功效长在
不管社会如何变化，文化教育总是少不了备受倚重。清末地图中众多的教育设施在城区内显现。明代所建的贡院在城中沿袭留存，其位置靠城西应是为便于陕甘两省合并举行乡试。西安贡院为接待大批士人应试，房舍建筑越修越多，史志记载“堂舍规度宏丽森严为天下第一”，面积几乎与北教场差不多。远道而来的读书人多居住在附近研读书卷，以期中举成名，从而在贡院附近留下西举院巷、东举院巷的地名。当时府、县政府多设立地方公立学校，碑林附近设有西安府学、长安学、咸宁学等地方学府，此地现今留有三学街之称。端履门以东设有咸长考院，供学子进行童生试以取得生员资格。此外也有一些私人兴办的书院，如著名的关中书院，南面的大街留有沿袭至今的书院门街道名，市区还有崇化书院（今西安高中附近）、少墟书院（今西关42中学处）、鲁斋书院（东关八仙庵以南）等等。
纵览西安清末省城图，古代军政统治的力量极大地掌控左右着行政地域变化和社会发展，也能轻易改变古来形成的旧时地名。抚今思昔，朝代兴替，沧桑巨变，官署军衙来去匆匆、变幻无常，其所在地域范围反复更迭，因其而起的地名或湮灭或改换，而民间文化的特性结果常表现出持久的生命力，与世长存，给今人留下无尽的思索话题。
