俗话说，“虎毒不食子。”然而，陕西宝鸡某地两对夫妇却换杀对方残疾儿子，造成一人溺死一人被砸死。(6月29日《华商报》）
这消息骇人听闻，使我一时竟“不知今夕是何年”。我仿佛又看见了那触目惊心的一幕：春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。《公羊传·宣公十五年》里有这样的记载，“易子而食之，析骸而炊之。”起先，父亲吃下去的是已经饿死的儿子的尸体，对于养育多年仍然活着的儿子，父亲不忍心“杀而食之”，后来，有人提出“易子而食。父亲“吃”儿子，被当成在重大灾难面前的一种“迫不得已”无奈行为。“往事越千年”，谁曾料想，“易子而食”的惨剧，居然在今天又一次重演。
所不同的，先前，父亲“吃”儿子是因为“保住性命”；现在，父亲“吃”儿子则是因为“无利可图”。因为自己的儿子分别聋哑和智障，养起来“没有前途”，两对夫妇就起杀心合谋除掉自己的亲生儿子。王仁(64岁)、冯小林(56岁)夫妇和王强(58岁)、周拉英(54岁)夫妇分别将对方的弱智儿子王少宁和聋哑儿子王永辉杀害。“吃”子父亲之一王仁的家大门上方写着四个字——贤德瑞昌，而其母亲对于他“吃”子的评介竟然是“这事情，没办法，没办法。”“迫不得已”又一次成为了“易子而食”的冠冕堂皇的理由。这真是一幅活灵活现的“易子而食”的现代版。
为何“易子而食”的惨剧又一次重演，我想，其中最大的原因是，完全漠视个体生命的旧文化，对人们根深蒂固的恶劣影响。说起来，推翻封建王朝已经将近100年，新中国成立也已经50多年，王仁和王强夫妇即使不是生在新中国，也是长在红旗下，但是，旧文化对他们影响却远远超出了人们的想象。在旧文化中：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲！君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡！对人的生命危害最大。旧文化根本就不让人们知道何以为“生命”？尽管也有“蝼蚁尚且偷生，何况人乎？”之说，但也仅仅是让人们认识到自己的生命，对于他人的生命，漠然视之。虽然说，“恻隐之心，人皆有之”，但旧文化熏陶出来的人，对待一个生命的结束，却毫无恻隐之心，不是投一眼同情的目光，鞠一捧怜悯的泪水，而是认为就该死，死得好。
在现实生活中，人们不是时常见到这样的情景，一个轻生者站在楼顶，众多看热闹的观众，兴高采烈地在下面高喊：跳啊!快点跳啊！……如此令人发指的新闻不断出现在媒体之上，已经让人感到十分麻木，见怪不怪。“易子而食”的现象在中国的土地上又一次发生，那种根本不把个体生命当回事的旧文化有着不可推却的责任。
鲁迅先生曾将旧文化形象地比喻为“吃人”的礼教，并进行了猛烈的批判，其目的是为了唤醒人们对旧文化的深刻认识。几十年的风风雨雨过去了，旧文化的余毒并没有被彻底肃清。发生在陕西宝鸡某地的“易子而食”的惨剧，又一次警示人们，对于旧文化的批判还远没有结束，对此，人们应该足够清醒的认识。(稿源：红网)(作者：孔宪英)(编辑：耿红仁)
