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天坛祈年殿院古建筑群修缮工程全面展开(图)

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6月16日上午,天坛祈年殿院古建筑群修缮工程全面展开。

  在施工现场看到,祈年门的台阶都铺上了木板,望柱也用木条围了起来,三五名工人正在给祈年门搭建脚手架,而38.2米高的祈年殿已经被墨绿色的防护网和交错的脚手架围了个严严实实。此次修缮工程费用预算总额4657万元。为保证施工进度及质量,修缮期间将对祈年殿院实施全封闭,工程预计于明年4月底竣工。

  令人惊喜的是,在祈年殿的前期勘查修缮过程中,用来掩埋牺牲毛皮的瘗坎、镏金宝顶下的9条镏金龙――这两处原来只在史书上有记载的历史文物被重新发现,并有望在大修之后与游客见面。

  祈年殿恢复清光绪年间面貌

  据天坛方面介绍,作为北京的标志性建筑,祈年殿在近百年内曾被整修过两次。1971年,北京市政府曾对祈年殿进行了落架大修。30多年过去了,油漆彩画出现了不同程度的开裂、褪色、空鼓、脱落;部分砖石砌体走闪、局部变形;地面的水泥砖出现沙化,祈谷坛残留的“金砖”部分斑驳、凹陷;排水系统不畅……陈旧、破损、不合古制的问题正悄悄损害着祈年殿的风貌。

  在“保护文物古建原貌、不破坏文物价值、与原有规格保持一致、保存历史文化信息、尽量恢复历史原貌和风格”的原则下,天坛公园开始对整个祈年殿院进行大修,工程费用预算总额4657万元。

  祈年殿院东西长160米,南北长230米,院落总占地面积39656平方米,总建筑面积3876平方米。据了解,此次大修主要包括恢复祈年殿院内地面墁砖、三层台基金砖墁地;对石活、屋面、木结构裂缝、墙体等进行修补;对宝顶进行清洗;外檐油饰彩画见新,内檐彩画除尘,对残破处进行修补。修缮后的祈年殿院古建筑外观原则上恢复清中期的面貌,主体建筑祈年殿恢复到清光绪重建后的面貌。

  45万块城砖替换水泥砖

  走近祈年殿,沐浴古建风韵,感受历史杰作,脚下却踩着现代工业制造出的水泥砖。

  这样的遗憾,已经持续了30余年。

  据天坛副园长曲禄政的介绍,1971年大修时候,祈年殿院内原城砖地面被改成了水泥方砖。此番修复将恢复整个院子里原有的城砖细墁地面。“面层和垫层都要铺城砖,两层总共得用45万块。”曲禄政说。

  在施工现场见到,城砖的色泽较水泥砖更深、质感更细腻。几名工人正在把一块块城砖丈量、加工后、按斜柳叶的形状,把它们齐整地铺在祈年殿前的甬路上。阳光下,尚未被铲除的水泥砖地面反射出灰白、刺眼的光芒,愈加衬托出青灰色城砖的深沉、古朴。

  彩画的凤凰要瘦身

  此次大修,祈年殿院内各殿外檐的龙凤和玺彩画将根据1935年前历史照片进行重绘,恢复到光绪年间的历史原貌。

  彩画是中国古代建筑的重要组成。它不仅可以装饰建筑、对木料进行保护,还可以彰显主人的身份地位。过去,彩画技术都是师徒相传,内容、技法上存在一定随意性。通过与老照片的对比,设计施工人员发现,祈年殿院的彩画经过1971年大修,出现了一些与历史原貌相左的地方:所有殿座椽头的金“卐”字图案,被改为栀花图案;南砖门的墨线小点金旋子彩画,被改为和玺彩画;祈年门明间额枋的升龙盒子,被改成坐龙……

  “整个70年代后绘的彩画做工不够严谨,龙凤造型走样。”曲禄政说,此次修缮将重新绘制外檐彩画,内容以龙凤和玺以及旋子彩画为主,所有殿座椽头的“栀花”图案将恢复成“卐”字图案。

  现场的施工队长举了个例子:“70年代画的凤凰给人感觉身材很胖,历史照片中的凤凰就苗条多了,重新画的时候,我们得给凤凰瘦瘦身。”

  对于内檐彩画,此次修缮只做除尘处理。工作人员可能用掸子或者其它吸尘工具把灰尘弄走。原则是不能破坏彩画,也不能弄得尘土飞扬,致使尘土搬家。曲禄政透露,说不定还会试一试拿糯米团子粘灰的老办法。

  一块残片提供“金砖”线索

  祈年殿下的三层台基是祈谷坛,曾以“金砖”铺就,在1971年大修中,也被改为水泥方砖,只剩最上层台阶的南半扇还保留着部分“金砖”。

  这次修缮将恢复祈谷坛的金砖墁地。

  曲禄政保存着一块“金砖”残片。“金砖”色泽发灰发青,质地细腻。这块残片是绿化工人在翻整土地时挖出来的,“应该是以前修建时留下来的下脚料。”这样的下脚料在公园里发现过不少,但曲禄政所保存的一块最特殊:其上清晰地印刻着“江南苏州府知府注王任照磨殿成福管造”的字样。

  按照残片和历史文献提供的线索,一家苏州窑厂生产的“金砖”被选中。“粗略估计,台基上一共需要1万8千块‘金砖’。加上运费,每块‘金砖’的价格要一两百元。”曲禄政说。

  据悉,从2005年4月第一批金砖进京开始,至今已经有9000块金砖运进了天坛。

  院里将不见一粒水泥砂浆

  除了地面,整个祈年殿院子内所有跟水泥沾边儿的地方都要恢复“古法”。

  三座琉璃门、院围墙墙帽用水泥粘瓦,都将被传统的以灰粘瓦替换。曲禄政指着古稀门之外一处已经修过的围墙墙帽说:“这段墙就是以灰粘瓦。这个冒头的团龙图案是按乾隆时期的方式制作的。”

  西砖门的墙体经过铲刮,原有的红色墙面已经不在,露出黄褐色的砖体。据介绍,刚刚被刮掉的墙面也是水泥墙,上面刷了红色涂料,跟红灰抹面的传统做法不符。此番修缮中,施工人员将以麻刀灰混合红土来抹墙面。两相比较,红灰抹泥的传统做法抹出的墙面看上去更显细腻、光滑。

  施工队长称,这回修完之后,整个祈年殿院子里再也不会有一粒水泥砂浆。

  新开两景点“补偿”游客

  祈年殿院采取了封闭施工的方式。为不影响游客体验天坛深厚历史文化,天坛公园对园内景点进行了补充和调整,新开放了南宰牲亭和南神厨两处景点,以此对游客进行“补偿”。

  南宰牲亭和南神厨位于圜丘东侧,是皇帝在圜丘举行祭祀仪式时准备祭祀牲畜的场所,自1530年建成之后从未对外开放过。据工作人员介绍,手持联票游客便可以参观圜丘、回音壁、南宰牲亭、南神厨和神乐署。目前公园主干道的指示牌都已进行了更新。

  如果天公作美、一切顺利,10个月以后,一座亮丽簇新、金碧辉煌、更加古朴浑厚的祈年殿院将出现在京城澄净的蓝天之下。

  历史

  祈年殿经历过三次重大修缮

  据介绍,在祈年殿几百年的历史中,经历了三次重大的修缮。

  第一次:祈年殿遭雷击后重建。清光绪15年(1889年)8月24日,祈年殿遭雷击起火被焚毁,据《清实录》记载,“瓦木均各无存,灰土堆积甚厚。”由于清政府未保存结构图纸,导致重建工作停滞2年多时间。后根据一位参与过以前修缮的老工匠回忆,才开始重建祈年殿工程,并于光绪22年(1896年)竣工。重建后的祈年殿与旧殿形式相同,采用了以前的工艺手法,基本恢复了旧貌。但经过专家对比鉴定重建前后的照片发现,重建后的祈年殿直径略比重建前的大,通俗的说,新的祈年殿比老的胖了点。

  第二次:北平政府主持的整修。由于年久失修,1935年北平政府对祈年殿进行了一次大修。当时国民政府已迁都南京,在北京设立了旧都文物整理实施处,通过招标形式,选中了包括著名建筑学家梁思诚在内的营造学社所提出的修缮方案。在不改变整体结构的前提下,对祈年殿进行了落架大修。对出现漏洞的殿顶进行了修补,并对壁画油漆进行了维护及部分重作。整个修缮历时1年,此后一直进行小修小补,直至抗日战争爆发才被迫停止。

  第三次:新中国成立后的落架大修。1971年北京市政府投资50万元对祈年殿进行了落架大修,完成了祈年殿三层屋顶挑顶,即将部分破损旧瓦用新瓦代替,新瓦完全采用旧瓦的烧制工艺。同时,更换了雷公柱,对祈年殿宝顶重新进行镏金,宫殿内进行了大梁加固,将松动的斗拱恢复原状,并对全部的油漆彩画进行了重作,在祈年殿院内用方形水泥砖代替以往铺设的金砖。整个修缮过程耗时100天,基本确定了祈年殿至今的外观模样。

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  祈年殿的变迁

  天坛始建于明永乐18年(1420年),原是明清两朝皇帝祭天的场所,是中国现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。祭祀,最初为人的崇拜行为,是人对自然及人类自身认识的一种反映。进入阶级社会后,祭天成为统治者的专有权利,将祭天台称作“圜丘”。现在北京天坛公园里的“圜丘”正是明清两朝皇帝祭天仪式的场所,而大众最熟悉的祈年殿则是用作祭祀宗族及祈谷仪式的场所,皇帝在此祭祀祖宗,祈求五谷丰收。

  前身是方形宫殿

  永乐18年(1420年),作为京师都城营建重要组成部分的天地坛建成,即今天北京天坛的雏形。最初的天地坛是按照“天父地母”的观念建造的,祭天地的仪式也未分开。当时北京天地坛是按照南京天地坛规制营建,中心建筑是大祀殿,即祈年殿前身,为重檐庑殿顶,砖木结构,整个建筑是方形宫殿,为举行天地合祀的神殿。

  嘉靖帝从未踏足

  明嘉靖年间,明世宗朱厚熜(即嘉靖帝)恢复洪武元年曾短暂使用的天地分祀旧制,将大祀殿之南的圜丘设为祭天场所。嘉靖13年(1534年)正式命名为天坛。嘉靖17年,嘉靖帝下令拆掉大祀殿,并在原址上建成圆形的大享殿,即祈年殿的雏形,用作祭祀祖宗。但嘉靖帝却从未踏足这个他一手创建的当时工艺水平最高的宫殿。

  天坛公园的姚安副园长向记者解答了这个历史疑问。原来,当时正德皇帝驾崩后没有后代继位,慈孝皇太后和首辅大臣杨廷和力排众议,共推兴献王16岁的儿子朱厚熜继位,即嘉靖皇帝。此后,嘉靖帝为将生父与上天同祭而改大祀殿为大享殿,却迫于当时的君臣矛盾而从未到大享殿主持仪式。后因其整日热衷于道教炼丹及长生不老术,大享礼不了了之,大享殿也于建成之后再也没被使用,直至明朝灭亡。

  乾隆“专利”古稀门

  1644年清朝入主中原后,所有祭祀礼仪沿袭明朝旧制,仍以天坛为祀天之所。至乾隆朝时期,对天坛的扩建、改建及修缮达到了历史的顶峰。先后扩建、改建及修缮了斋宫、圜丘、祈年殿、神乐署、坛墙,并新建了寝宫、圜丘钟楼、圜丘门、花甲门和古稀门,正式改大享殿为祈年殿。天坛著名的声学建筑“回音壁”也是这个时期改造建成的。

  这其中最特殊的是古稀门。据记载,当年已近70岁的乾隆去行祈谷大礼时,群臣为免皇帝劳顿,提议在皇乾殿西侧开一小门,专供皇帝出入。乾隆帝欣然采纳,就有了这祈年殿后面的后门。据说乾隆帝怕自己的后代子孙懈怠,宣称须到古稀之年的后代才能走此门,故称“古稀门”。因后来清朝皇帝均没有到达这一要求,古稀门也就成为了乾隆皇帝的“专利产品”。

  琉璃瓦三度变色

  永乐时期由于天地合祀,所以将琉璃瓦统一定制成黄色,代表天地同一,阴阳和谐。每年春正月,皇帝率百官于大祀殿举行天地合祀大典。百余年后,嘉靖废止天地合祀礼仪的同时,改原来的黄色琉璃瓦为蓝、黄、绿三色,代表天、地、人三界,由此表示皇帝为天之子,君权与天地同在。三色琉璃瓦一直沿用到清朝康熙年间,康熙主持倡导对天坛进行了大规模的扩建、改建及修缮,将琉璃瓦由原来的蓝、黄、绿三色统一改成蓝色,意制与天同色。所以,今天我们看到的祈年殿琉璃瓦是蓝色的。(方芳侯健美刘可)(来源:北京日报)
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