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初升的太阳笼罩着扎溪卡大草原。近的藏房，远的经幡，草原上翱翔的雄鹰，让我的心情愉悦无比；低的白云，高的蓝天，身旁呼啸而过的快马让我为之歌唱。
西出石渠县城向北45公里就到了石渠县西区的色须寺。色须寺当天有大法会，牧民从扎溪卡草原的各个游牧部落赶到色须寺欢聚一堂，在草原上扎起了黑色的牦牛帐篷和高大的白色礼仪帐篷，来展示他们的三绝：华美绚丽的服饰，热烈奔放的歌舞，漂亮温馨的帐篷。康巴人的热情奔放远超出了我的想像，姑娘们脸上涂着酥油，戴着漂亮的帽子；小伙子则肆意地围着姑娘们献宝，兴奋时在草地上欢快地跳起舞来。这让我重新去体会“香巴拉”这个词的含义。你可以不富裕，你可以不美满，但是你不可以不快乐，因为身边的人都那么快乐！
骑马的人不时从我们车旁策马驰过，急着赶坝子去，看着他们自由地驰骋在辽阔的扎溪卡草原上我羡慕不已。
当世界上最长的信仰之墙巴格嘛尼突然出现时，我的兴奋达到了极点，并骤然凝固定格！它像一座逶迤的石砌城墙，默默地等待着我们朝圣。
我沿着巴格嘛尼墙边的小路走着，仔细观看它每个“窗口”的彩色嘛尼石。嘛尼石有佛像的，有六字箴言的，还有恶魔的，根据堆放嘛尼石内容的不同，巴格嘛尼墙被分为“善墙”和“恶墙”。
在象征爱情永恒的“善之墙”，人们保留了一个不大的空间，穿过留在墙上的“门”，就可以走进这个爱的世界。里面墙上贴满了相爱的人在此留下的信物。他们以神圣的嘛尼石来见证他们的爱，以保佑爱情如嘛尼石般天长地久。信物五花八门，有宝石、头发、牙齿、布条等，虽然已经过了300年风雨的洗礼，但依然见证着草原上那些真挚的爱情。
雨奠英魂－－松格嘛尼城濯洗心灵
天边刚露出鱼肚白，道路前方晨曦微露，白云犹如玉带般盘桓在山脚下。汽车在草原上寻觅着以往的车辙走。穿过河道时，河水淹过了汽车的车头，我们像是坐船行驶在河面上。
从石渠县城到松格嘛尼城约有120公里，没有路的高山草原占全程的一半，所经过的地方人烟稀少，偶尔看到一两间土墙草房，也是游牧民放牧时搭建的。牧草葳蕤，野兔沿着草地的边缘狂跑，土墙边晒太阳的狐狸常刺溜一下蹿进草丛就不见了，几只鹰隼在灰蒙蒙的天上翱翔，天像是要下雨的样子。
翻过前面的山，松格嘛尼城就要到了！这是真正游牧部落生活的藏区，山下的那片帐篷就是传说中的查加部落。我萌发了在草原上走走的念头，从车上下来，双脚落在草地上的一瞬间，我的情感世界再次被高原激活，这是我人生旅程中历史性的一步。
走上山顶，首先看到了山下草原上的羊群和查加部落那些蘑菇般的帐篷，然后才是松格嘛尼城。我觉得自己需要一双翅膀飞向圣城！这段仅有不到1公里的路程，我却感觉走了很长时间，快到圣城的时候我终于抑制不住自己的感情匍匐在地……
松格嘛尼城是一座长方形的石头城，城墙高有10米多，长有100多米，正面中间有一道城门可以进出，里面是一圈圈的嘛尼墙，中间有狭窄的通道相连，完全是一座用嘛尼石堆砌的城，没有刻意加固，却巍然屹立1000多年。从埋在土里的梵文嘛尼石到顶端的现代藏文嘛尼石，演绎了千年来藏族文字的变迁。
遥想当年，格萨尔王的将士们在一次悲壮的战役后，在此堆了一个嘛尼堆，以此纪念战死疆场的士兵，为他们超度灵魂。后来的人们为了缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来此朝拜，嘛尼堆越堆越大，最后变成了今天的嘛尼城。
天上开始下起了小雨。在城中心一个类似井的地方，有佛缘的人还可以倾听佛的声音，我伏下身用心倾听，果然听到了微弱的流水声，身旁的查加牧民说，那就是了。走出城垛，我手持转经筒围嘛尼城转着，小雨轻轻地飘在脸上，像是祭祀格萨尔英勇战士的眼泪——英雄值得缅怀，更值得我们千里迢迢前来祭奠。张郑民（网名摩梭人）文图
责任编辑：陈要逢
