看金庸读《道德经》
褐色眉毛、褐色眼睛的美国小伙Ｊｏｈｎ走进教室。
等着听口语课的学生显得波澜不惊，这年头，白皮肤的外教屡见不鲜，Ｊｏｈｎ只是其中之一，但那天Ｊｏｈｎ的精彩表现着实让他的中国学生们吃了一惊。争论的起始，源于一个学生带有恶作剧性质的“质疑”：“老师，你们美国人是不是都很花心？”
“不，当然不是，美国人分为许多种。”
Ｊｏｈｎ微笑着，用中文答。
“可我们看到的美国大片里，你们都很‘风流’，一夜留情、用情不专、主张性自由……”学生继续“逼宫”。
“那金庸小说里的韦小宝，和7个老婆生活在通吃岛，并且数目可能还会增加，我能不能看了这么一部武侠小说后总结，所有的中国男人都很花心？”
Ｊｏｈｎ微笑答，依然用中文。
于是，学生们惊愕了！这个“小外”，居然迷恋金庸———在中国多少老先生言武侠必摇头叹息；不仅如此，他还读过《三字经》、《道德经》、《论语》、《孟子》，知道“人之初、性本善、性相近、习相远”，“道可道，非常道”———在中国有多少年轻人对传统文化弃之如敝屣。
Ｊｏｈｎ不是个普通的中国通，他把握的不是异国文化的皮毛。
18岁，他放弃进入斯坦福大学的机会，决定就读美国维斯大学牗该校的人文学科排在全美前十名牘，专业是东亚研究；大四时，写了篇论述《道德经》的文章发在当地著名的学术刊物《亚洲哲学》上；2002年，负笈来到中国，致力于语言的研究与教学工作；2004年，当上北京新航道英语培训学校的副校长。在众多中国青年如痴如醉奔赴美国寻梦之时，年仅25岁的他在遥远的东方找到了事业发展的平台。
学生给他起了个绰号，“双语游侠”，同时，记住了这位“好汉”的中国大名：王渊源。
了解中国从语言开始
“中国话很奇怪。”1997年刚来北京时，王渊源同学苦恼过，回忆那段时光他最常说这么一句话“不知道该怎么办”。
那年，读高三的他来北京学习三个月，寄宿在一位姓王的家庭里，有了“中国爸爸”和“中国妈妈”，也有了王渊源这个中国名字。第一天吃饭，王渊源就“不知道怎么办”，中国妈妈一个劲儿地劝“多吃多吃”，盛情难却，实诚的“小外”只得努力加餐……终于有一天，王渊源向教汉语的老师求援，老师哈哈一笑：“中国人说‘多吃’，是礼貌和热情的表示，并不表示你一定要真的吃完。”于是，王渊源这才学会拍着肚子呵呵说道“我吃饱了”。
除此之外，他每天上午还要捧着鲁迅、朱自清、胡适的散文，虔诚地朗读，范文也透着东方式的“怪异”，像鲁老先生，为什么说“院子里这儿有棵树，那儿也有棵树”，说“有两棵树”不就结了？再比如，胡适先生的句型，按渊源的思维方式，也有些不合逻辑：由他前面的“因为”，不一定能推出后面那个“所以”来。
对这个美国孩子来说，中国太新鲜了，新东西扑面而来，挡也挡不住。“我看过《黄飞鸿》，发生在中国的晚清时代；我也读过一位女作家写的《野天鹅》，反映了从1900年到1970年近百年间的变迁。可任何一本书、一部电影，都难以穷尽这么大、变化如此显著的国家。”
许多国人抱怨学英语没环境，口语不好是因为没外国人交流，但王渊源抓住了一切机会，电影、电视、互联网……甚至连流行歌词也不放过，比如任贤齐一首《心太软》，其中有一句是“相爱总是简单，相处太难”。什么叫“想出”太难呢？是因为爱太深，想出来就特别难吗？
至于崔健《花房姑娘》那句，“我独自走过你身旁，我不敢抬头看你脸庞”，唉，实在是郁闷啊！“肚子”怎么可能走过一个人身旁呢？思考了许久，王渊源终于“明白”了，可能就是要强调一个人肚子特别大吧，看后面那句，他自卑，所以不敢抬头看人家的脸庞……
对他们来说我就是美国
“ＩｃａｎｍａｋｅａｆｕｔｕｒｅｆｏｒｙｏｕｉｎＣｈｉｎａ牗我能帮你在中国创造未来牘。”仅仅见过两次面，时任新东方校长的胡敏牗现为北京新航道学校校长牘就“一针见血”，是胡敏把他带进了英语教学领域。这句话自然让王渊源很兴奋，却也惊讶，他自己都不太确定未来在哪里呢？
说实在的，第一天上课，他有些紧张，虽然竭力掩饰自己的紧张，谁说美国人都像《生死时速》里的基努那样金刚不败？讲完课正偷偷拭把汗，有个同学走上前来：“老师，你的课讲得很好，我觉得我学到了很多东西。”“但我希望听到的不仅仅是语言点，我觉得你可以讲更多文化的东西，因为我们都是要出国的，除了关心考试以外，还关心出国后的生活。”
这个学生给了渊源一个启发，从那时起他有意识地把美国的一些东西在课堂上介绍给学生听。当传播与沟通的窗帘被拉开时，你会发现，外面的世界并不像想象中的那样积雪难消。对那些认为去了美国就能圆一切梦想的提问，他多少有些无奈。比如一天，一位16岁的女孩快步走上讲台，以充满期待的眼神说：“老师，我想去美国当宇航员，怎么才能实现呢？”
他不忍告诉女孩，这个愿望真的很渺茫。对绝大多数美国人来说这尚且是难以实现的英雄梦，何况还跨越了国家和民族的巨大鸿沟。不过，王渊源还是给了她几个网站，让她自己去搜寻、去了解相关的政策。“有些学生时常问我申请美国的大学有没有捷径，我们当然也会提供一些必要的留学咨询，但我还是觉得，你喜欢一个学校，你得自己跟学校联系，研究一下它的需要和入学政策，这个摸索的过程对一个人的成长经历，特别重要。”
“不管做‘文化的传播者’是不是我的初衷，也无关爱国不爱国，这些学生身边的美国人不多，对他们来说，我就是‘美国’，我的行为、我的语言就是‘美国’。我不是要把美国的优点无限放大，就是想做一个桥梁、一个文化传播的窗口，包括以后让美国更了解中国。”渊源说。
对他们来说我很懂中国
而对渊源的许多美国朋友来说，他太“中国”了———娶了个中国太太，在北京买了房子，帮新航道源源不断地聘请外籍精英来华任教，说话还老向着中国人。
有一次，一位朋友向他抱怨：“中国文化跟我们真是有很大的差别。”
“何以见得？”渊源愕然。
“你看，他们敬酒的方式好激烈，碰了杯还不算，非得一而再、再而三地上来劝你喝，你不喝还不行，否则就不够哥们儿。”
渊源就告诉他，这是中国人表示热情的一种方式而已，你不必太计较。而且，这只是一个细节、一个习惯而已，没有必要上升到整个民族文化的高度。
再比如，有的朋友很疑惑：“中国学生好像没什么创造力，同一个题目，20几个学生的文章竟然差不多。有一次我布置写作题《你认为一个好电影应该是怎么样的》，竟然有个学生说：‘我不知道应该是怎么样的，我不是电影专业的学生，而且我担心我的答案可能跟别人的不一样。’我只得说：‘太好了！这正是我想要的你的回答。’中国学生们太拘谨、太没有个性了。”
渊源就告诉他：“不一定是中国学生没有创造力，而是与教育体制很有关系，学生一上学，老师就有一个很明确想要他们表达的东西，他们可能觉得你也是这样要求的。其实，中国学生是很聪明的，换种环境换种思路，他们的创造力会很好地释放出来……”
从来没人要求过王渊源这么做，但充当中美文化之间的“使者”，已自然而然地成为他默认的一个设定，“我喜欢那句话，人之初，性本善，道相近，习相远。我甚至觉得，人的本质都一样，但习惯可能不一样，很多很多人的习惯累加起来，就变成了文化。所以，我来中国越久，觉得她与美国之间相似的地方越多，特别是在美好的品德方面，因为美德都是相通的。所以说，沟通得越多，相同的地方也就越多，也就会彼此欣赏。即使不同，也可以共存、互相包容。”
在概括新航道的工作状态时，王渊源说：“真的很有压力，也真的很有激情。”他看问题总是看两面，然后在双轨上开心游弋。这种思维方法，在西方，叫辩证法；在东方，见于老子的《道德经》。据《中国青年》（来源：华夏时报）
