2005年4月30日11时10分至2005年5月1日15时，中国国民党主席连战率领国民党大陆访问团在西安访问。他说自己来西安是“缅怀、了解和学习”，而我们则从他的言行中感受到了陕西传统文化的源远流长和别样魅力。黄帝、周、秦、汉、唐、宋……悉数尽览，书法、戏曲、舞蹈、饮食、佛教……无所不包，真可谓是将陕西和西安历史梳理一遍，掀起了一股浓浓的“文化热”。
时 代： 轩辕黄帝时期
文化点： 黄土 “轩黄之华胄”
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖。黄帝陵就在我省的黄陵县桥山脚下，沮水河畔。这次由于时间关系，连战先生未能到黄帝陵，但他却得到了一袋取自黄帝陵的珍贵黄土。
4月30日晚7时许，中共陕西省委书记李建国代表中共陕西省委向连战主席赠送了一件精美的青铜制品“轩辕圣土簋”，里面装有一袋珍贵的黄土。
李建国说，陕西是中华文明的重要发祥地。在这片神奇的土地上，我们的先人创造过大唐盛世的辉煌，传承今人上下五千年的历史文化，雄浑厚重，无与伦比。特别是黄帝陵，已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地。
李建国书记还特别向连战主席介绍黄陵桥山黄土的特殊取土时间，他说，黄土分两次取得，一次是在农历二月二，即民间所谓的“龙抬头”的那一天，也就是传说中的黄帝出生的那一天；另一次是在农历的九月九即“重阳节”，也就是传说中的黄帝驾龙升天的那一天。
一袋黄土寓意着中华民族五千年的悠久历史。4月29日和4月30日，连战先生先后在北大和西安后宰门小学，两次提到他的祖父连横先生曾经说过的“昔子胥在吴，寄子齐国；鲁连蹈海，义不帝秦。况以轩黄之华胄，而为他族之贱奴，泣血锥心……”等大义凛然之语。身为黄帝的子孙，得到黄土，弥足珍贵，内心也无不为生活在黄土高原上的先民们不怕艰难、吃苦耐劳的创业精神而油然生出无限的敬意来。
时 代： 西周
文化点： 轩辕圣土簋 杜城村
青铜器是周文化的一大特色。轩辕圣土簋最早由黄帝陵基金会监制，它以国宝级文物西周利簋为基本形制，运用历史文化和现代审美理念相结合的设计思想，采用传统工艺和现代技术精制而成。起腹部雕有黄帝画像和“轩辕圣簋”四字，以及车马奔驰、征战狩猎，采桑戈射等图案。盖、耳及底座布满龙、凤、虎、龟浮雕图。盖内和内底分别刻有“惟新世纪、择厥吉金；用铸宝簋、圣土永存”和“始祖轩辕、功德辉煌、千秋万代，永世共仰”两段铭词，以颂黄帝之功德，以扬民族之精神，图案表现了黄帝“一同疆土立华夏，辟开荒昧缔文明”的辉煌历史。
在连战此行中，另外一个与西周有关的细节是他曾生活过的杜城村。据宗鸣安《西安旧事》记载：“位于雁塔区的杜城村，是西周成王时给陶唐氏之后分封的杜国的城邑，距今已3000余年。秦武公十一年（公元前687年）设此为县，为我国最早的县治之一。”
时 代： 秦
文化点： 兵马俑
秦朝是中国第一个大一统的朝代，秦朝的统一为中国奠定了辉煌的年代和建设发展的开端。4月30日17时10分，连战一行抵达秦始皇兵马俑博物馆参观。秦兵马俑巨大的规模、威武的场面，高超的科学和艺术水准令身临其境的代表团成员深感不虚此行。他们辗转其间，仿佛穿行在旷古的历史时空隧道中，每个人的脸上都洋溢着兴奋的喜悦。参观结束后，连战先生欣然执笔留言：“游秦冢而悯万民，跨海峡为创双赢”。秦俑馆则向连战先生赠送了一块来自两千年前秦兵马俑遗址的席纹土块，它带有两千年前中国古代修建秦始皇兵马俑使用芦席材料的信息；同时由于被大火烧过，也承载了秦始皇兵马俑历史变迁的沧桑。
连战先生一行之所以选择了到兵马俑博物馆参观，其含义是十分深远的，因为兵马俑承载着很多丰富的历史和文化信息。秦俑馆原馆长袁仲一认为：“秦朝统一后，中国历史发生了巨大的变化，消除了过去分裂格局的状态，对我们中华民族社会的发展起到了巨大的作用。兵马俑本身就是文化交流的结晶。”
事实上当4月30日中午连战先生一下飞机，他所到的西安咸阳国际机场，也就把他带入了历史之中。咸阳是秦王朝的都城所在地，而从咸阳到西安的途中，汉家陵阙，巍然可见。
时 代： 汉
文化点： 丝绸之路 苏武的诗 瓦当
在西安咸阳国际机场，连战先生发表了简短演讲，他说：“西安也是我们所谓的‘丝绸之路’的开端，向西一走直，走到西域，走到更远的地方去！”说此话时，连战的语气很有力，并使劲地挥了挥手，用手指向远方“代表什么？代表文化，民族各方面的融合，融合的一个西安，坚决的一个西安，源远流长的一个西安。”“丝绸之路”是汉武帝时期，城固人张骞所开创的一条经贸交流通衢大道，在今天的西安大庆路有“丝路群雕”。
4月30日下午，连战在他的母校西安后宰门小学时，忆往昔，看今朝。备感和平的珍贵和可爱，这时他提到苏武的诗：“生当复来归，死当长相思。”来谈及自己经历的时代，苏武也是汉武帝时代的人，出生于今天的西安杜陵一带。苏武在北海牧羊19年，终归汉室的千古佳话，也从一个侧面反映连战所说西安代表的艰苦卓绝的精神。
汉代是一个生气勃勃的强盛时代，汉代文字瓦当就是其中的一个缩影。而西安市向连战赠送的礼品就是一块汉代“长生无极”文字瓦当，它是汉代纹饰瓦当中的佼佼者，反映了人们祈求康乐、安宁、幸福的美好心愿。据了解，瓦当是中国古代宫室房屋檐端的盖头瓦，位于屋顶筒瓦最下面一块垂下来的部分，有圆形和半圆形，俗称“筒瓦头”或“瓦头”美妙生动的文字瓦当起着装饰和美化建筑物的作用，也是一种艺术品，其文字多为篆书体，排列组织匀称和谐，布局讲究，可与一枚好的印章相媲美，对于社会历史、建筑学、文字学和考古学的研究都有重要参考价值。今天我们还能在一些佛寺建筑中看到瓦当的影子。
时 代： 隋
文化点： 清凉寺
西安有许多名刹古寺，清凉寺就是其中的一个。清凉寺位于长安韦曲上塔坡村北凤栖原畔，坐东面西，南接县城，北邻西安，气势雄伟，环境优美，附近有辛亥革命时期同盟会陕西支部创始人井勿幕墓，可谓风水宝地。
清凉寺以地处清凉山而得名。据传，该寺始建于隋，唐宋相沿，辄多修葺。1944年，国民党长安县政府对土地村庄进行测绘，据图志：“清凉寺原有土地80余亩，其中建筑面积15亩余，分南北二院，南院有山门房三间及大雄宝殿，两旁各有廊房，北院南北的均是庵间房，依山有窑洞七孔，大车、牛、马、农具齐全，该寺还住过不少名僧，佛事一度鼎盛。连战祖母沈太夫人喜好佛事，逝世后就葬在了清凉寺旁。5月1日上午，连战偕家人祭拜祖母，哀思之至，终偿夙愿。
时 代： 唐
文化点： 诗歌 乐舞 仿唐菜
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是唐代诗人贺知章《回乡偶书》中的佳句，以此来形容连战西安之行是非常贴切的，事实上在多个场合，他都听见了这句唐诗，勾起无限遐思。
唐朝是我国历史上非常鼎盛的时代，不仅有一个比较大的版图的扩充，还有盛唐时期展示的包容力，它吸引着八方的游客都到中国来投资。4月30日傍晚，连战一行抵达西安南郊的大唐芙蓉园参观。李建国书记在致祝酒词时引用了“少小离家老大回”和“相见时难别亦难”来欢迎连战主席，他说：“西安古称长安，这个地方是唐代的大都会，是诗仙李白斗酒诗百篇的地方——很豪迈很开放的地方。”连战一行还欣赏了梦幻诗乐舞剧“梦回大唐”，品尝了仿唐菜，感受到浓浓的唐风唐韵。
时 代： 宋
文化点： 张载 “为万世开太平”
其实不仅是唐诗，在陕西这块土地上，还出现许多思想家、哲学家和教育家。关学领袖张载就是其中影响较大的一位，他是中国哲学史上一块高大的丰碑。
4月29日，连战先生在北大演讲时，提到了一个12字的希望，即“为民族立生命，为万世开太平。”意即“坚持和平，走向双赢”。或许很少有人知道，这句话源自张载。张载（1020—1077），我国北宋哲学家，字子原，我省眉县横渠人，今天横渠镇还有张载祠和张载墓。张载认为宇宙的本原是气，宇宙是一个无始无终的过程，在这个过程中充满浮与沉、升与降、动与静等矛盾的对立运动。张载的思想对后世影响较大。
张载被称为“横渠先生”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载著名的“横渠四句”，充分体现了中国传统文化的“仁者气象”和“天地情怀”，是中国士人对人文关怀的最高概括，具有超越时空的价值。连战先生稍加改动，认为它是一个正确的历史方向和目标。
时 代： 元明清
文化点： 城墙 秦腔
张载所创立的关学是宋明理学“关、濂、洛、闽”四大哲学流派之一，影响至今，明代和明清同样影响西安人至今的还有两样东西，一是城墙，一是秦腔。
西安古城墙留给连战的是躲防空洞的记忆，此次归来，防空洞虽已难觅，但城墙依然可以寄托追思，也让人感受到了和平年代的美好。
秦腔是我国的古老剧种，它发源于陕西。一种说法认为秦腔产生于元末明初，而在明末“秦腔”作为一种有系统声控的剧种已经形成，“秦腔”这个名称也已经确定。“悲”字是秦地音乐情调上最突出的特征。5月1日上午，连战祭拜祖母现场选定的秦腔曲牌《柳青娘》就是比较凄婉哀伤，烘托出了一种哀悼悲痛的气氛。
逝者已矣 来者可追
秦腔是连战先生的乡音，民国时期在西安出生并度过8年童真时代的连战先生肯定无数次听过秦腔。之后他到了台湾，直到一个甲子后重回故乡，他才又重新感受到这块古老土地的文化魅力，相信这一趟“寻根之旅”和“文化之旅”将会永远在他的心中回荡不已……
本报记者 范超
