苏洪泉
南京郊县高淳，地处苏皖两省交界，在这块东西长、南北短，狭小的750平方公里的土地上，40多万人说着一种让外地人听不懂的方言，这就是被语言学家称为的“高淳话”。我国汉语有北方、吴、湘、赣、粤、闽南和客家七大方言语系。高淳话属吴方言，但苏、锡、常和上海人来到高淳，也难以与当地人进行语言交流，这就难怪别的地方的人更听不懂了。因此有人戏说：“天不怕，地不怕，就怕高淳人说鬼话。”“鬼话”绝非污蔑高淳人之意，只是高淳话在语音、词汇、语法上与其它语言大相径庭，成为一种独独的语言。
高淳话的特点
人类之间的交流主要依靠文字和语言，而每一种语言都有其特点，高淳话作为吴方言中的一个分支，也有它的特点。首先是高淳话发音中几乎没有鼻韵母an，凡是以an做韵母的字，在高淳话中都变调了。如丸、完，高淳话却读成“我”；万岁的万、吃饭的饭读成bia；判断的判、叛徒的叛读成“婆”，这也是吴方言的特点之一。另外，声母r在高淳话里几乎没有，有的读成n，如人家读成“宁”家，染坊读成“泥”坊；有的读成s，如人民读成“森”民，儒家读成“俗”家等。这些现象在吴方言中也存在，如苏州话也说“宁”家；锡剧《双推磨》里唱词“叔叔真是热（nie）心人（ning）”。
还有，高淳话中许多姓氏也与吴方言一样，辨音不准，如赵与曹、吴与胡、王与黄、孙与申、张与章等。因此，高淳人报自己的姓，多半要说明字形，如走肖赵、曲头曹、口天吴、古月胡、三横王，草头黄等以示区分。
数字中的三，高淳话是“谢”，不仅没有韵味，连声母也变了，这个读音成了高淳话的特征，“只此一家，别无分店”，凭这个“三”的读音，就能分辨出此人是否是土生土长的高淳人。
现代古汉语
高淳话中保留的古音很多，最突出的例子就是阿房宫的房，高淳话读“旁”，与古汉语读法一样。再如：家（jia），古汉语里声母是g，高淳话就读ga。同样，现代普通话里声母为j的字，高淳话仍读g，如解放读成“该”放，介绍读成盖绍。
许多唐诗如用现代普通话朗诵没有韵感，而用高淳话读句句押韵。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“……与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”高淳话人读ning，与邻（lin）合韵。再如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”高淳话斜读（xia），家读ga，听起来就朗朗上口。刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”高淳话里的回读hai，就更合辙押韵了，用现代普通话来读，就达不到唐诗的意境。
高淳话的难懂，不仅表现在语音上，而且在使用词汇方面也很独特。如《周礼》：“宾客之车则抗皮”的“抗”，是藏的意思，高淳话说把东西藏起来叫“抗起来”，用的就是这个古意。再如“秀”，高淳话喊姓张、姓李的“张秀”、“李秀”，称男性老师也叫“秀秀”，这是对人的尊称，这与古语中称有才华者为“秀”是一脉相传的。
高淳话中一些词语带有文言性质，如人死了叫“过背”，就源于古汉语，西晋李密《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”就是明证。
高淳话的许多词语也很特殊，如掣霍（闪电）、格朝（现在）、下落（地方）、落苏（茄子）、努努（鱼）、喜菊菊（蜘蛛）、麻杠杠（蜻蜓）、将差步（台阶）等。也有不少生动比喻，如尖头细爪（爱沾便宜）、落蒙丝花（下毛毛雨）等。某些词还有多种意思，如“宝宝”是对小孩的爱称，“洗宝宝”是洗澡，“宝宝痛”那是指肚子痛。
高淳话的语法在行文上与现代汉语无异，而在口语上却像外语，颠三倒四，如见面时的问候说：“阿吃过了？你。”吃不下饭，高淳话说成“吃不饭下”；提不动箱子叫“提不箱子动”；跑不过他叫“跑他不过”等。
笔者走进蟹市，一位当地卖蟹人指着自己的蟹篓说：“格搭阿有十那胡海，捋捋捧捧少脚巧底把伲。”真让人听得如坠云里雾里，“翻译”成普通话就是“这里还有十几只螃蟹，便宜些统统卖给你。”
高淳话的形成
高淳历史悠久，6300多年前，在薛城一带，有南京地区最早的原始村落，先民们在这里建立了母系氏族，打渔、狩猎等。当1997年发掘出“薛城遗址”后，专家们意识到，高淳的祖先就在这块土地上，用原始的语言进行交流。春秋时，吴王余祭七年（公元前541年），吴国在高淳筑固城，逐渐形成了吴方言。
高淳离南京虽只有百公里，但历史上因陆路交通不便，长久以来多靠水路与苏锡常和安徽宣郎广等横向进行文化、婚嫁等交流，与南京的纵向往来较少，而本地人又很少外出，长期闭塞，传统农业仍是其主要生存手段。
高淳历史上也曾有过几次移民事件：
北宋政和五年（1115年），徽宗诏命蔡京募集建康五县民夫围垦固城湖，成田五万余亩，赐名“永丰圩”。宣和三年（1121年）宋江受招安后，迁部分梁山士卒来永丰圩定居。
清同治三年（1864年），曾国藩率湘军攻破天京（今南京）后，为避猜疑，上奏朝廷“臣统军太多，拟裁撤三四万人，以节糜费”。这些湘军士卒大多没能返回原籍，安置在高淳、溧水等县，如高淳曹塘的侯、罗、曾、全等姓。
1950年，苏南行署组织常州、无锡178名青年来高淳参加土改，后来他们大多在当地结婚生子，成为高淳首批干部。
上世纪六十年代，高淳接受了大量南京知识青年，其中大部分于七十年代末返城，但尚有知青仍留在当地安置，扎根农村。
千百年来大批客籍人口的迁徙，却没能影响高淳话，倒是改变了他们自己的口音，与高淳话“同化”了，这真是一个大奇迹。
战场密码
山芋，学名甘薯，是价廉物美的健康食品。民间传说山芋原产高淳，是高淳话“山遇”的谐音。明万历年间，高淳大水，破圩淹田，颗粒无收，灾民大饥。一天，九龙山下一樵夫偶见野猪在山上拱食土中块根，便捡来一尝，甘甜味美，村民纷纷刨食充饥，度过灾荒，便取名“山遇”，从此年年栽植，传种各地。
早年间，商业生意是在桌面上论价成交，如一方借故离席与自家人悄商对策，是对客户的不尊重，买卖往往告吹。而高淳人与外地人谈生意，就不必担心内容外泄。老板与朝奉（助手）用高淳话商议，别人听不懂，生意很快谈成。
1984年，我国云南边境发生对越自卫反击战，当时越方了解我国“大后方”军事布防，能破译我军用粤、闽南、客家等方言的联络暗语。我方“猫耳洞”（工事）被炸、公路被毁，首次战斗失利。一天，某师长巡察前沿阵地，听到两位高淳老乡对话，大惑不解，于是命他们用高淳话传达指令，使越军无法破解这独特的军事“密码”。1985年2月，取得了松毛岭、小尖山等战斗的胜利，最终收复了老山前线失地。高淳籍战士马逢财、姜方顺、谢小福、孔新华等壮烈牺牲，谱写了一曲英勇凯歌，高淳话也为自卫反击战立下大功。
前不久，高淳话申报了世界非物质文化遗产，这是继中国最古老的戏剧艺术——昆曲被列入名录后的又一次重大举动。联合国教科文组织中国组顾问沈澈视察了高淳，认为高淳话在全国独无仅有，应进行科学、全面的搜集、整理，加以保护，让这历史悠久、底蕴丰厚的文化遗产发扬光大。
《江南时报》 (2005年04月24日 第十五版)
