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在藏传佛教中，班禅意为大博学者，被认为是无量光佛的化身。作为藏传佛教宗教领袖，班禅在信教群众的心目中是崇高至上的精神象征。
10年前，年仅5岁的第十一世班禅坐床继位，10年间，从转世灵童到少年班禅，他是否适应这种转变？他是怎样安排生活、学习的？作为藏传佛教的宗教领袖，他在关注什么？他将会做什么？请随我们走近班禅额尔德尼·确吉杰布，让我们共同来了解一段特殊的心路历程。
1995年12月8日，5岁的第十一世班禅在位于西藏日喀则市的扎什伦布寺正式坐床继位，开始了修行生活。
“历史重任落在我肩上”
在西藏日喀则市的扎什伦布寺，班禅开始了正规严谨的读经修法的生活。扎什伦布寺的高僧和班禅的经师一起为班禅专门制订了循序渐进的佛学修习计划。半年后，第十一世班禅受沙弥戒。3年后，接受了修习生涯中首次密宗灌顶。灌顶是藏传佛教僧人密法修行所必需的宗教仪式，藏语意为授予力量。
记者：您到现在为止，对于佛教的最早的记忆是从什么时候开始的？
班禅：拿我来说刚出生以后，甚至在娘胎里边就受到（念佛经的）影响。后来我也听到他们念莲花生大师颂，还有西藏一些高僧，翻译的佛经我都听到他们念。还有西藏的一些高僧的著作，例如宗喀巴大师，这些都是所有的人都念，我也听到了，记住了。
记者：所以您听到这个念经的声音，会觉得很亲切是吗？
班禅：我们作为宗教徒，听到这些声音还是高兴的。为什么呢？因为念嘛呢会产生一种慈爱心。因为看到一些受苦的人，对他们怜悯，念嘛呢会产生一种慈爱心，慈善心是菩提行的根本。
记者：他们告诉您说您是转世灵童，并且已经最后通过金瓶掣签，说您就是班禅大师的转世，当时您是什么样的想法？
班禅：我就感觉很重大的历史使命落在了我的肩上，没有别的想法。历史重任落在我肩上。
记者：那还记得第一次进到扎什伦布寺的时候那感觉是很亲切，还是很新奇？
班禅：在这以前就听到过扎什伦布寺，也听说扎什伦布寺是藏传佛教的六大寺庙之一。
因此只要听说是扎什伦布寺的僧人，人们就都比较敬仰，所以我自己能够进扎什伦布寺也高兴，也愿意进去。第一次进扎什伦布寺感到很高兴。
记者：那您第一次看到它的时候，有没有一个概念说这是我的寺庙？
班禅：是。
记者：到寺里完全是换了一种生活方式，一个是僧侣的生活，一个是家里的一个孩子的生活，一下子就适应了吗？
班禅：这时候名份变了，服装、饮食、起居都变了，和平常不一样了。从一个人生活上说有一个适应的过程。
班禅忙碌的一天
清晨6时30分第十一世班禅已起床整理完毕，他先向摆放在寝宫内的释迦牟尼佛像三叩头，然后开始晨起诵经一个小时。这是这位15岁的班禅大师坐床10年来每天都要坚持的功课。
8时30分到9时30分是第十一世班禅念经学经的时间。这是班禅一天最主要的内容。课程以这“五部大论”经书为主。“五部大论”学习下来至少需要22年的时间。
10时到11时是班禅练习辩经的时间。通过辩论和答辩，激发智慧，培养口才，以增强对佛教典籍内容的理解和吸收。
12时是午餐时间。
15时30分是班禅上其他课程的时间。班禅一直是在具有浓郁藏文化氛围里接受传统的佛学教育，同时新的时代也为他的修习生活注入了新的内容。现在他的英语和汉语已经达到初中二年级和初中三年级的水平。
19时是班禅收看《新闻联播》的固定时间。
19时30分之后是自习时间。除了复习和预习功课，班禅还会安排练习一小时左右的藏文书法，练习书法是班禅最大的兴趣爱好，他现在可以书写藏文、汉文以及梵文。
记者：我们今天记录了您一整天的学习的状况，您好忙啊？
班禅：是这样，从一个活佛的角度讲，我有重大的历史使命，因此不积极努力地学习，我就承担完成不了这个使命。
记者：每天这个学习安排都是一样的吗？没有休息天吗？班禅：有休息时间，星期天的晚上休息得早一点。记者：学习会到什么时候结束，就是这么繁忙的学习过程？班禅：从学习来讲，不会有终点。
记者：您除了学佛经之外，您还有其他的课程，像是汉语了，英语了，数学了，物理了，您最喜欢哪一科？
班禅：我作为一个活佛，最喜欢的还是学经，学教义，除此以外其他的课程像什么语文，汉文啊，英语啊，数学啊，我对它们的兴趣都是平衡的，一样的———这些对现实生活都有用处。
记者：所有的老师都夸您是一个好学生，是因为您是学佛的您的悟性比较高，还是因为您比较刻苦？
班禅：我作为活佛对佛教的教义历史这些方面丰富的知识的学习，这是我使命的需要，因此我必须很努力的学习，这方面的积极性很高，也不感觉到有什么累。
记者：但所有的老师都说您学的进度要比一般的学生要快？
班禅：我并没有感觉到有这种情况，比别人记得牢，记得快，不过我平常就是多想多记，我觉得和别人一样。
记者：其他会看一些什么别的书吗？班禅：人物传记，人物介绍，地方名胜这方面的书也看一些。记者：印象最深的一个人是谁？班禅：第十世班禅大师。
关于班禅的恩师和父兄
10年中，先后有4位经师为第十一世班禅传授佛学知识。他们为第十一世班禅的成长付出了极大的心血。
第十一世班禅的父亲索郎扎巴说，班禅还有一个哥哥，名叫索朗贡布。哥哥对弟弟对活佛很尊敬也很关心，也很爱，兄弟俩从小感情一直很好。
记者：应该说您在藏传佛教中的地位要比他们高，但是平时看他们的时候，会不会觉得他们像您的长辈一样，会不会有那种感觉依赖他们？
班禅：是的。活佛只是一种名号，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要学各种佛学知识，如果不是活佛的话，也就不一定有这样的条件去学习。(他们)教给我知识，这个恩情是很大的，所以我对他们必须很敬重。
记者：什么时候您会觉得自己特别需要他们，比如说您学佛的时候，遇到困难的时候，还是说自己偶尔发烧感冒的时候，还是心里觉得难受的时候，什么时候您觉得最好这样一位老师在我身边就好了？
班禅：我是一个活佛，肩负着历史的重任，所以希望经师经常在我身边。没有经师的教诲，我完不成历史使命。
记者：您说的是一个责任，但是汉传的佛教也说做一个佛教徒要不断地看自己的内心，您是觉得您的内心需要您的师傅还是您的责任需要您的师傅？
班禅：我的使命和我的思想是分不开的。如果没有思想的话，不可能完成使命，要完成使命就必须去有思想。
记者：老师除了教您佛经以外，是不是也有一些别的交流，有一些像普通人这样的情感的交流？
班禅：有。记者：在您的眼中，您的父亲是父亲还是您的信徒？
班禅：那当然是我的父亲，如果没父亲的话，不可能生下我。不能够忘记父母的恩。如果忘了父母的恩，就不符合人性了。
关于班禅的佛事活动
在潜心学习佛学知识的同时，作为藏传佛教界的宗教领袖，第十一世班禅也会经常主持并组织一些重大的佛事活动。年纪轻轻的班禅已经能够熟练地掌握大部分宗教佛事活动的仪轨。
第十一世班禅所到之处，受到广大僧俗信众的热烈欢迎和衷心拥戴，而班禅也把为广大信教群众摸顶赐福视为自己的神圣职责。
记者：您是1999年在西藏举行了首次公开的一个法会，而且是为公众来进行摸顶祈福的。对那次有印象吗？
班禅：是灌顶。
记者：听说那一次前来求您摸顶赐福的人，一共有一万多人，排了两公里长，当时您看到这么多的民众在期待您的祝福，有什么样的感觉？
班禅：本来是我给广大的信众灌顶是第一次。信教群众为了信仰来要求灌顶，而我是为了满足他们这种需求。灌顶受法，祈祷没有疾病，没有灾难，为他们祈祷。
记者：其实人类还会面对很多灾难，比如说非典，再比如说去年的印度洋海啸，当你知道这种灾难发生的时候，你会做什么？
班禅：本来我平常就为众生的苦难祈祷，我遇到这种情况还是祈祷，同时也捐款。
记者：在西藏您除了举行公开的法会之外，您有没有去过一些普通人藏族人的家里？
班禅：去过。我也给群众们讲，要多祈祷，多干好事，听共产党的话，自己来给自己创造幸福的生活。
“胡主席对我说扎西德勒”
课余时间，班禅喜爱用电脑完成汉语老师布置的作业，他调出了今年2月3日在人民大会堂拜见胡锦涛主席后写的一篇文章，题目是《永志不忘的拜见》。
记者：能给我们讲述一下当时见面时的一些细节吗？
班禅：总书记接见的前三四天通知我，总书记要见我。然后来电话说现在可以接见了。我们就去了西藏厅。我在那给他献哈达，心里感到非常光荣。主席微笑着很亲切地跟我握手，而且说了扎西德勒。我也向主席回敬扎西德勒。
记者：胡主席的扎西德勒说得标不标准？
班禅：他在西藏工作过，扎西德勒说的音很准确。他用藏语讲了扎西德勒，表明了他对藏族、对佛教的重视和尊重。
记者：您还去了很多地方是吗？
班禅：浙江，上海，海南，广东，山西，陕西，青海，甘肃。
记者：大半个中国让您跑遍了，最喜欢哪？
班禅：通过参观，总的感觉，我们的祖国富饶广大，物产丰富。有些地方的经济发展很快。人民的生活有很大改善。有些地方突出本民族的特点，发展经济文化。总体来讲，对我们祖国的每一块土地我都是很热爱的。
记者：我听说您对所有的科技方面的事都比较感兴趣，还对神舟五号有兴趣，是这样的吗？
班禅：这是我们国家感到自豪的最新成就，我当然高兴了。
记者：您是通过电视看到了杨利伟，看到了神舟五号吗？
班禅：是的。我是在科技馆看到的神舟五号的模型，大小跟原件一模一样。
“康熙是个皇帝，而我是个活佛”
班禅每天晚上都要看电视，他说通过电视可以看到中央的新闻，国际国内的大事除此之外还有历史电视剧。
记者：每天晚上看电视对您来说是一件挺重要的事吗？
班禅：通过电视可以看到中央的新闻，国际国内的大事，这是我了解国际国内情况的主要途径，除此之外还有历史电视剧。这些我都在看。
记者：最近看过哪部连续剧？班禅：《少年康熙》
记者：您觉得自己跟康熙皇帝小时候有什么不一样的地方，有什么相像的地方吗？
班禅：这个有很多方面的不同，从时代来说我现在生活在新的时代，是人民民主的新中国新时代，而康熙是生活在一个封建时代。从身份和地位上来讲，康熙是个皇帝，而我是个僧人、活佛。作为皇帝，他是要掌管治理国家，掌管国家的大权，可以带兵打仗，而我作为一个僧人，一个活佛，我主要是通过念经祈祷，祈求众生幸福平等，而且有可能的话，还要通过祈祷来阻止战争。
“我与其他班禅最大的不同是时代变了”
在采访第十一世班禅的过程中，记者最深的感受是，这位15岁的年轻宗教领袖，无论言谈还是举止，都表现出了超出其同龄人的成熟和稳重，他深知自己身上所寄予的历史的期望和重托。
记者：您觉得您现在作为一个班禅大师，跟十世班禅、九世班禅，和以前所有的班禅会有什么不一样？
班禅：区别没多大，最根本的一点是我要继承历世班禅爱国爱教的光荣传统。最大的不同是时代变了，我要为做有利于国家和人民的事积极努力的服务，要为祖国统一、民族的团结、人民的幸福，为藏传佛教在同社会主义社会相适应的道路上，健康发展而努力，我一定要完成这个使命。文/图均据央视《东方时空》
第十一世班禅的诞生
1989年1月28日，第十世班禅大师在西藏圆寂。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。在党中央国务院的亲切关怀下，寻找十世班禅转世灵童的工作立即严格按照宗教仪轨和程序展开。通过祈祷占卜、朝湖观影，由多位高僧大德组成了3个密访小组奔赴全国藏区。
经过长达6年的艰辛细致的寻访，最后确定了28名候选灵童。接着，又经过多次反复比较、逐一过滤筛选，最终遴选出3名灵童作为候选人，而俗名坚赞诺布的第十一世班禅就名列其中。
按照宗教仪轨和历史定制，达赖和班禅两大活佛转世需经过金瓶掣签，最后报中央政府批准。1995年11月29日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子。这一天，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。
坚赞诺布当时年仅5岁，1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一个普通牧民之家。他被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。
随后，经师波米·强巴洛珠活佛为第十一世班禅剃度，并为之取法名为吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布，意思是至高无上法力无边仁和慈祥的万乘之神。
1995年12月8日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位。
