“高山仰止，景行行止。”登始祖山时，我心里就一直翻诵着《诗经·小雅》上的这两句诗。
始祖山，是当今仰慕轩辕黄帝的人们给起的名字。约定俗成，没什么不好。它原名具茨山，也称大隗山，是上了《山海经》的。在史籍上，更容易找到它的名字。
始祖山顶峰海拔1166米，在中华大地的三山五岳中，是排不上名次的。但它是中华始祖轩辕黄帝的发迹之地，所以在世人心目中，它就崇高了，值得每个生在世间的炎黄子孙，都去拜谒一回。
出新郑市区西南行，约有15公里的样子，便瞧见一道绵绵山岭，横亘于天地之间。
山道弯弯，多有奇险之处。车子一直盘旋而上。不久，高飞的鸟儿就在脚下飞了，云雾，也在身边缭绕。山上凉风劲吹，草木均做倒伏状。四周都是辽阔的平原，平原上又淌着黄河、颍河、淮河等一干大川，始祖山一山独秀，难免“高处不胜寒”吧。
始祖山上的建筑，大多取汉代风格式样。
给人神圣感的，首推黄帝大宗祠。高大、雄伟、壮美，一步步迈上1369级台阶，向它走去，心下有拜谒陕西黄帝陵、南京中山陵那种感觉。
中天轩辕阁，也是仿汉式建筑。据介绍，是自称黄帝158世后裔的韩国著名佛教大师佛心道文捐资兴建的，实际是在山上建了一处黄帝文化博物馆。一层南厅，置一古船模型，以表明“黄帝凿木为舟，刻木为楫，舟楫为利，以济不通。”二层北厅，置指南车模型。史载，黄帝命风后造指南车，以示四方，破了两军对垒时蚩尤散布的大雾。三层大厅，陈展的是黄帝生平壁画。四层，置姓氏归宗图。五层，为此阁最高层，也满是壁画，向人们描述中国的史前史，包括盘古开天地，有巢氏筑树成屋、燧人氏钻木取火、伏羲氏演八卦、神农氏始农耕、有熊氏驯百兽等。
新郑市旅游局的樊科长一行陪我登山。走到轩辕门前，他轻轻击了一下掌，只听空中隐约有琴鸣之声。我学他的样子，连击几掌，琴音愈发清亮。
这显然是一种回音。但北京、陕西等处的回音壁我都曾试过，那是因为有高墙挡音的缘故。可这里，山头独立，四周皆空，回音何来？且别处回音多作蛤蟆叫声，此间却独发琴瑟清音，真是奇怪！
史载，黄帝曾作律，以玉为琯，并曾亲自创作过题为《清角》的乐曲。此曲演奏起来，感天地、泣鬼神。《韩非子·十过》里记载，晋平公曾让大音乐家师旷弹奏过此曲，音乍起，便“裂帷幕，破俎豆，附廊瓦，坐者散走”。难道黄帝时的音乐，缭绕山顶五千年而不衰？
正对轩辕阁，是迎日推策峰。司马迁《史记》载：“黄帝获宝鼎，迎日推策。”山崖处，有一双巨型脚印，据说是当年黄帝迎日推策时留下的。
何为迎日推策？就是迎向太阳，观察天象，掌握天道运行的规律，推算即将到来的节气时日。
转过阁去，下到山崖畔，见一古旧庙宇。规模不大，门、窗、墙、梁，皆浑石结构，并无一点砖木。门楣上有象形文字，左边刻一月亮，右边刻一太阳。据云，系五帝时文字，表的是与“日月同辉、天地共存”之意。中国大地上的庙宇多是坐南朝北，此庙独坐西向东，大不相同。查中国建筑史，汉以前的庙宇都是坐西向东的，以西为上。此足以证明，此庙宇乃汉时建筑。我们民族对黄帝的崇拜，由来已久。
下山时，曾口占一诀，以表心迹：
我谒具茨山，四顾心苍茫。
日高云霞低，石缠流水长。
袅袅见炊烟，渺渺思洪荒。
不是兴井田，何来粟与桑？
不是驱熊罴，安得统我疆？
不是访贤哲，谁人安四方？
不是积盛德，哪来子孙长？
世世拜始祖，代代颂炎黄。
平生未礼佛，今燃一炷香！
