【南京日报报道】“十里秦淮”一直是南京人引以为豪的历史文化坐标。可是在昨天由江苏省暨南京市民进举办的南京城市文化建设论坛上，有专家提出，秦淮河只是南京市井文化的代表，而南京文化的精髓却在清凉山，清凉山文化是比秦淮河文化更有价值的“精英文化”。
作家薛冰：清凉山文化才是精英文化第一个提出“清凉山文化”这一概念的南京作家薛冰在会上发言说，所谓的清凉山文化，是由清凉山地区乌龙潭、魏源故居、惜阴书院、颜鲁公祠、崇正书院、清凉寺遗址、诸葛亮驻马坡遗址，以及随园遗址等历史遗迹构成的。这些遗迹都是历史上的精英人物留下的，是南京和中国历史文化的骄傲。而目前大家津津乐道的秦淮河文化只能算是“市井文化”的代表，它不是南京的精英文化所在。薛冰认为，由于长期以来忽视清凉山文化和渲染秦淮河文化，使南京给人以守旧、封闭的印象。这不是当代南京应该传递给下一代的文化火炬。南京大学历史系教授范毓周也认为，清凉山精英文化对历史发展的作用要超过秦淮市井文化。
周道祥：秦淮河文化本质就是精英文化然而，对于将秦淮河文化归于市井文化的观点，与会的专家并不是全部认同。“只要细细研究就不难发现，秦淮河文化是精英和市井并存的，而其最根本的是精英文化。”江南贡院博物馆馆长周道祥说。他告诉记者，夫子庙存在着很有趣的现象，以秦淮河为界，河南岸历史以来就是青楼林立，充满世俗风情的世界。而河北岸不仅不见青楼，反而云集了江南贡院、学宫、孔庙等文化建筑群，特别是江南贡院，从林则徐到陈独秀，甚至包括居住在清凉山一带的精英人物都曾在这里活动过。周道祥认为，夫子庙的繁荣是当时的文化精英们聚此科考而形成的。饮酒狎妓在当时是文人科考之余的娱乐项目。但为了不亵渎孔圣人，他们都渡河寻欢。因此出现了秦淮河南北迥然有别的现象。另一方面，“秦淮八艳”琴棋书画俱全，思想气节亦不让文人士大夫，绝非市井文化的氛围可以造就出来的。这也说明以市井文化概括秦淮河文化是有失偏颇的。他认为，市井文化是精英文化的派生物，精英文化才是秦淮河文化最本质的东西。
余律：区域界定文化不合理许多专家对以秦淮河、清凉山这样的地理标志来划分精英和市井文化的行为，表示了疑惑。著名作家余律认为，南京文化底蕴深厚，应当强调整体，片面地突出某种文化都是不利于南京形象提升的。而以区域界定则不甚合理，比如夫子庙的楹联显然不能归于市井文化。南京日报记者李冀(编辑 云翔)
