莫高窟上演真实版笑傲江湖
昨日上午9时，在中央电视台直升机航拍镜头的带领下，我们走进了茫茫戈壁，再一次发掘神奇绚丽的人类文明奇迹——莫高窟，此前从未向世人展示过的北区248个洞窟，徐徐揭开了它们神秘的面纱。在敦煌考古再度火热的同时，这个奇迹所包含的文化也引起了人们的兴趣。“敦煌拳”便是其中之一。
本报讯据新闻晚报报道，看过金庸小说的人，肯定都对《笑傲江湖》中华山绝顶上山洞里的武功壁画印象深刻，但是以前人们多半只是把它作为“小说家言”，谁也不会当真相信有这种东西。可是近日在敦煌莫高窟发生的一件事却颠覆了很多人的想法……
街头即景 “敦煌拳”热透兰州
近日，清晨的兰州东方红广场上，经常会有一老者在花坛旁健身，而在他的身后，总会有许多爱好者，少则数十人、多则上百人在模仿他的动作：时急时缓，动静相合；快时犹如雄鹰猎兔，慢时又若翩翩仙女。他就是王得功，原甘肃省武术协会副主席，他所演习的动作是从敦煌壁画上“抄”下来的敦煌拳。
“敦煌壁画博大精深，早已引起世界的关注，尤其是近些年来，众多各领域的专家学者已经在敦煌壁画中发现了诸多学问，像敦煌舞蹈、敦煌服饰，还有敦煌宴等等。而我们根据敦煌壁画中有关武术的图案，创研出的这套‘敦煌拳’，就是对‘敦煌’这一世界文明财富的发扬和光大。”王得功自豪地告诉记者。
发起 “盟主”点化“西北刀客”
壁画上的一个个图案，如何变成了鲜活的武术动作并成为枪、刀、剑、棒、拳和禅杖的武术套路？这件事情要从上世纪九十年代说起，那时候，敦煌莫高石窟中的武术史料已得到学者的重视和研究。王得功和几位甘肃武术名家隐隐觉得，敦煌壁画中隐藏着武术演变的历史遗迹。
一个偶然的契机，这些想法得到印证。“1990年，在兰州城市运动会举行期间，中国武术协会主席徐才说，‘兰州和敦煌距离很近，应当利用这个优势，在敦煌壁画有关武术的图画中进行发掘研究，创立敦煌武学，光大敦煌遗产。’于是，我们兰州的武术专家们个个跃跃欲试，马上去敦煌，对有武术方面壁画的10多个洞窟做了认真的调研。”
1992年4月，王得功对敦煌莫高窟进行武术实地考察。敦煌莫高窟博大精深的文化内涵和丰富多彩的武术画面，给他们留下了深刻的印象。
发现 壁画武术不离传统
王得功说：“在我们‘抄’拳术的过程中发现，敦煌壁画上的武术竟有许多动作与兰州当地的武术拳路近似。”
在漫长的历史过程中，敦煌人世代流传着形形色色的武术动作。人们透过敦煌现有的民风民俗，就可以找到汉唐武术的影子。每年春节期间，踩高跷、舞狮子、耍大龙等社火形式，在保留遥远民俗传统的同时也隐含着普及民间武术意蕴。
从现在敦煌民俗中保留的武术元素来看，敦煌民俗文化中的社火早就有了劈叉、拿鼎、扫腿、侧翻滚、乌龙绞柱等高难的功夫。耍狮子时武士做各种扑跌、搏斗的姿势，以及将打狗熊作为武功表演，施展棍棒拳术，打滚配合，紧张热烈。
王得功告诉记者：“你很难相信，敦煌壁画中的一些动作竟然会和兰州拳路相近。比如说掌形，在国内的拳法中一般都采用柳叶掌，也就是五指合龙。但在敦煌壁画的武术中，基本上都是‘八字掌’，而兰州拳法就是使用‘八字掌’，即大拇指伸开；另如脚尖在武术中的应用，在兰州的许多拳法中是微翘的，而这一点也和敦煌拳惊人地相似。还有臀部突出等一些动作，都是一样。”据此，王得功认为：“这是中华武学同源的有力佐证，也在另一方面说明了敦煌武术来自民间又散落于民间。”
发展 两年汗水一套拳法
尽管敦煌壁画上有大量的拳脚、器械、技击、打斗的图案，但是关于创编敦煌拳的想法却是有史以来第一次，既要让静的动起来，更要将动的保持住，其中的困难可想而知。
王得功自幼生长在兰州，从8岁开始习武，先后拜访省内外诸多名师，在省武术队、甘肃省武术馆担任副馆长兼总教练，对陇原武术了如指掌。但为攻克“敦煌拳”，这位“总教头”不得不招招化解，潜心研究。
从1990年开始，考察组的专家以壁画中有关武术史料为依据，借鉴各家长拳的结构、风格、特点，吸取甘肃流行地方拳种的手型、步型、脚型、身形、平衡的劲力。采用移植柔和，融会贯通的方法，取众家之长，集思广益，反复推敲，多次演练。经过两年艰苦卓绝的努力，1992年8月第一套“敦煌拳”正式面世。有了经验以后，接下来的研究就顺利多了：考察组的专家们根据壁画上的内容又陆续创出了敦煌基础拳、敦煌健身拳等套路。
功成 “敦煌拳”刚柔并济
在1992年“首届中国兰州丝绸之路艺术节”的开幕式上，由160人组成的方队第一次向中外来宾表演了走下壁画的敦煌拳，博得了中外武术爱好者的一致好评。
敦煌拳是其系列套路中的母拳和基础。主要是莫高窟壁画中的经变图及佛龛四侧屏风画的武术动作。289洞窟金刚力士中心柱南壁的“四天神托马”，建于西魏249洞窟屏风画中的阿修罗撩腿都是典型的击技性很强的武术动作。“四天神托马”，描写天神屈蹲成马步，双掌掌心向上于体侧，用力托起天马至头顶的推姿，动作爆发力强，内涵充实，劲力很饱满，使人联想到古代武举廷试举重或举鼎。
