据《青年时讯》报道近日，在日本，一些中国女性，在婚姻中遭遇了日本丈夫的“冷暴力”———对她们的想法及中国文化并不予以认可，一切都让她们按日本的风俗来做。一些日本丈夫瞧不起中国人、中国产品，甚至连与在日华人交往及出去工作都要受干涉。这让她们感到自己的人格被否定，最终选择离婚。文章称，“由于语言与文化的差异而产生的‘文化暴力’，导致在外国的女性孤立于社会之外，使得不甘于现状的在日华人女性与日本丈夫的离婚案激增”。
涉外婚姻中的华人女性受到“文化暴力”困扰？
对此，中国人民大学伦理学副教授李萍不赞成“文化暴力”的提法。“动辄把问题上升到民族主义的高度是不理性的。”李教授说，“我早年曾旅居日本，对华人女性远嫁日本丈夫的现象有一些了解。相当一部分大陆女性为了追求物质生活嫁到了日本的边远地区，而她们的丈夫大多是日本社会当中的低端人群，经济地位和文化程度不高。而婚姻应该建立在爱情的基础之上，两性平等，互爱，互信。异国婚姻也不例外，功利的婚姻不可能长久和幸福。
“不能简单地把涉外婚姻的失败认为是一个民族文化对另一个民族文化的压制、歧视。应该就婚姻本身冷静客观地讨论，而不应过分地拔高。”
中国社会科学院的一位心理学研究员也认为，不能这么简单地论述下结论。她表示，“学术界还没有对这个词有明确研究意向。这一现象到底是文化现象，还是一种社会现象现在不好说？”
这位不愿透露姓名的研究员告诉记者，文化有自己的特点，对于一个文化概念，要分析它只是个人的文化问题，还是多到可以称之为一个文化现象？文化间的差异有多大，是如何区分的？运用什么样的手段加以验证？举个例子来说，在中国，文化中重视的是家庭，这是因为血缘关系；但这么说，不是否认外国文化中不重视血缘关系，只是表达方式的不同。
跨国婚姻的问题不完全是文化问题
记者在采访中发现，跨国婚姻中的两个人，由于各自文化差异，引起的生活中的摩擦是不少的。
王女士今年42岁，13年前嫁给大她两岁的美国人，现在居住在北京，有两个可爱的孩子。她告诉记者：“在生活中，最初我感受到的不是两个人在文化上的差异，而是男性与女性特点的差别。”
33岁的刘芳（化名），6年前和一位长她10岁的德国人结婚。她认为：“文化差异我想主要是在思维上的不同观念，在行为上的不同方式，比如在我丈夫的心目中从来没有他不想做的事情，他从来不会去想这样做也许会得罪别人。而我则不同，我在很多事情的处理上是先考虑后果、考虑是否对方可能有什么想法。他们是为自己活着，而我们很多时候是为了别人。”
她们都共同认为，了解一个人很难，而如果这个人是外国人当然更难，但随着彼此理解和了解的增加，信任的力量就越强，习惯成了自然，也就不觉得对方是个外国人了。
对此，心理学研究员的解释是：“这种现象有可能是文化差异，但也有可能是个性差异、社会地位差异造成的。而不论什么差异，都是人类普遍存在的。要具体问题具体分析。”她说，很多嫁到日本去的中国女性，都是时髦的、不传统的女性，这种人更容易出现的问题在个人性格上。
该研究员认为，“文化差异引起的婚姻中的暴力问题，不只是异国婚姻中的人才会发生；其实在国内也在发生。既然它也在我们中国文化内部发生，那么说这个逻辑是站不住脚的。在当今普遍父权制、男权制的社会里，把跨国婚姻中的分歧简单归纳为‘文化’的问题本身是不对的。有时这种认识只是民族间刻板的认识。”
一位被采访者认为，“文化暴力是一个‘现代’问题。是现代的婚姻观念和婚姻节奏决定的。只是如果‘暴力’在两个中国人婚姻中发生，就叫‘胡闹’；在跨国婚姻中发生，就叫‘歧视’。”
跨国婚姻的高风险分析
中国人民大学伦理学教授肖群忠认为，“文化暴力”不是学术的概念，是大众层面的综合概念。恩格斯认为婚姻的基础是感情而不是交换，这是婚姻的基本道德内涵。美国社会学家彼得·布劳将所有的社会关系看成特定的交换关系，作为社会关系之一的婚姻关系自然也属于一种“交易”。虽然实际生活中的婚姻负载着许多复杂的内容，但婚姻关系的最基本游戏规则应该是感情与感情的交换———多数情况下是爱情与爱情的交换。婚姻关系应该是男女双方以感情交换为基准而建立的长期共同生活关系，而一旦违背了这个基本的交换规则，那么就是对婚姻关系本身的否定。
他认为，涉外婚姻存在的隐患不少，跨国婚姻是高风险的，它的不确定性很高。缺乏共同的文化圈，双方在语言、风俗、宗教信仰等方面都存在巨大的差异，而这些都是双方必须要跨越的障碍。这种高风险决定了涉外婚姻尽管浪漫，但是也具有很高的不稳定性。减少这种不确定性需要社会的不断发展和进步，减少男女之间的不平等，更需要夫妻双方的相互理解与尊重。
文化暴力个案诊断
20世纪70年出生的文静（应被采访者要求使用化名）在一年多的时间里经历了结婚、出国、离婚，她对记者说：“我选择追求梦想。”她的签证被拒签三次。这时，她认识了她的日本前夫，“那是1999年的下半年，他对我非常好，我们经常一起玩儿。有几次他送我回学校的时候，宿舍已经锁门了，他就陪我坐在宿舍外面，聊天儿到天亮。”半年以后，文静冲破了家庭阻力和他结婚，两人随即出国。
“到了日本，好像什么都不一样了。他让我当家庭主妇，因为这是日本社会的传统，他觉得放我出去工作很丢脸。但是我在国内就跟他说过，我是一定要读书的。而且中国女人一般都习惯很自立的生活了，我不愿意整天呆在家里。”这个矛盾两个人一直无法沟通，随着时间的推移，她发现他有很严重的自闭症，“因为日本的工作压力太大了，像他这样的人特别多。但是如果公司发现你有这个（自闭症）的话，你就得辞职。所以他不停地换工作，在哪儿的时间都不长。”他们夫妇关系越来越紧张，最严重的一次冲突后，文静间歇性精神失常，两人最终离婚，距来到东瀛仅仅不到半年的时间。离婚后，她在东京完成了服装设计专业的学习，并且已经开始服装设计师的职业生涯。她说：“离婚是我出国以来最正确的选择，学习虽然非常辛苦，生活却充满希望。”
实例呈现
我的跨国婚姻
自从嫁作澳人妇，就常常被人问：你们之间有没有文化差异啊？而我常常想，到底什么是文化差异？如果细究到饮食习惯、穿衣打扮之类的生活枝节问题，那么别说是中国人跟外国人，就算是北京人和上海人之间也有文化差异吧？
跟老公结婚5年多了，儿子也2岁了。没吵过架是不可能的事情。但是，因为文化差异而吵架吗？仔细追究，其实还真的很少。本来嘛，我们两个人从同事发展成夫妻，是最最普通不过的办公室恋情，再加上我从13岁开始在外语学校接受“西方教育”，语言沟通一点问题也没有，为人处事也跟“老外”无异，所以，大部分的矛盾是因为两人成长环境不同，生活习惯不同造成的。所以，文化差异在我们的婚姻中，并不算个问题，有时倒还能给平淡的生活带来一点乐趣。
我们最大的矛盾是随着孩子的降临而激化的。其实不管是不是“中外合资”的家庭，孩子的降临都会给婚姻带来一些冲击。我母亲来帮我照顾小宝宝，全家人围着宝宝转，家里一下子没有了老公的位置，他非常失落，成天呆在办公室里，宁肯看电视、上网，也不回家。我认为他不体谅母亲帮我们带孩子的辛苦，不体谅我夹在中间又要当翻译，又要当调解人的痛苦，而他，认为自己的孩子为什么要找姥姥来带，忙不过来为什么不请保姆，回了家抱不到孩子他为什么还要回家。
儿子半夜哇哇大哭的时候，总是我起来哄。虽然我也知道老公白天工作忙，他醒了也帮不了太多忙，但是偶尔跟他抱怨，却发现我如此体谅他，他却并不领情：“每次我抱着，儿子一哭，你都急急忙忙接过去，好像就是你抱着，孩子才不哭，那么就算了，让你抱！”在中国人眼里的美德，到了我老公眼里，反倒成了罪状！
我跟所有的中国妈妈一样，从小给孩子把尿，可是老公就非常受不了，首先他觉得让孩子穿着开裆裤光着屁股跑来跑去，是严重侵犯儿子人权和隐私权的行为；其次他觉得孩子在2岁前是无法控制大小便的，我的行为完全是“庸人自扰”，浪费了大量宝贵的时间和精力。两年来，老公没有洗过一块尿片，没有洗过儿子尿脏的裤子，只有我“自作自受”，“自讨苦吃”。
以前没孩子的时候我们也闹别扭，可是有孩子了以后，连吵架都得克制。吵的少，互相冷言冷语的攻击多，甚至一个晚上我都不跟老公说话。他懊恼地去了办公室，我就忍不住偷偷地哭，觉得不可理喻，婚前婚后丈夫怎么好像变了一个人，他的爱心呢？他的责任心呢？他对自己的一条狗都那么好，怎么对老婆对孩子是这个态度呢？
这些矛盾是文化差异造成的吗？我很迷惘。幸运的是，我们彼此了解，深深相爱，所以，吵架也好，冷战也好，不是以我迁就他，就是以他主动认错而烟消云散。（陈笑郁）
