陈华兴
科学发展观的核心在于坚持以人为本。因此，正确理解以人为本对于正确理解科学发展观至关重要。
以人为本的人是指有理性的存在者。人之为人或人之区别于其他动物的根本原因在于人的理性，毛泽东称之为“自觉的能动性”。这种人有而动物无的理性把人的行为和动物的行为从本质上区别开来。比如人吃、动物也吃，人有性行为，动物也有，但人的吃是有计划、有秩序的吃，人的性行为是贯穿着爱的行为，而动物的吃、性行为仅仅是本能的活动。有理性的人是有责任的人，他对自己的行为负责，对他人和社会负责，因而也是有道德的人，是遵循社会普遍规则的人；有理性的人是自律的人，他能够有效控制自己的思想、情感和行为，保证自己的行为与社会的普遍原则相统一，而不致于用强制性的“他律”来保证其行为的正确性；有理性的人是有秩序的人，他懂得合理地安排自己，在自己所属的时空中生存而不致于去侵占(有时用武力)他人的生存时空，因而他是一个有教养的人。人是社会的人，他在社会中占有一定的位置，在自身的位置中合理活动而不越矩，是保证社会有序性、维护社会有序发展、实现自身价值的关键所在。搞清了这一点对于正确理解以人为本非常关键，有些人罪孽深重，有些人道德败坏，有些人丧尽天良、有些人物欲横流，如果我们以这样的“人”为本来发展，那么，这个发展不是进步，而是倒退，以这样的“人”为本的发展观不可能是科学的发展观。
人是人的目的，而不是手段。人是社会发展的最高价值主体，因而人是社会发展目的而不是发展手段、工具。社会的存在和发展是“属人的”，也是“为人的”，人是人的目的，历史的自觉性正体现在这里。物是人实现自己目的的手段，如果把人看成是社会发展的工具，等于是把人降低为物，这不是以人为本，而是以物(包括金钱)为本。马克思深刻揭示了资本主义发展的这种非人性，认为它的发展是以牺牲人为代价的，是物(金钱)对人的统治，人仅仅成为创造物质财富的手段，人成为资本、金钱、财富的奴隶。搞清这一点对于正确理解以人为本意义深刻。在有些人的观念中，把人仅仅看成是生产者，劳动力，并努力“利用”这种人力去为自己的发财致富，这实质上是把人(人民)看成是发展的手段。据此，我们对现在流行的“人力资源开发”、“人才强国”战略要有正确而清醒的认识，管理人不等于利用人，而是要为人的价值实现提供更好的社会平台，不能把这种“开发”、“战略”搞成是人利用人、人剥夺人、人奴役人的工具，否则是与以人为本的科学发展观背道而驰的。
以人为本不是以人为中心。以人为本所要求的是把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，出发点和落脚点与“中心”是两个概念，以人为本和以人为中心也是两个概念。前者以尊重自然为前提，它没有破坏人与物的平等关系，只是强化人对物作用的目的——为人一面而己；而后者强调人是“万物之王”的地位，物只不过是人的利用对象，人“有权”盘剥自然，这样人与自然的平等关系就遭破坏。“以人为中心”的观念是理性主义的重要概念，是“人类中心主义”的核心理念，在人类历史上，这种理念带来了许多负面作用，造成对自然的过度开发和利用，其教训是深刻的。“人定胜天”是这种观念的表现，在这种观念统治下，造成许多随心所欲、破坏生态例子。可见，“以人为中心”的观念并非是尊重自然、按自然规律办事，保持人与自然和谐发展的观念。我们在理解以人为本时，一定要把它与这种错误的观念区别开来。现在，有些文章和著作在解析科学发展观时，没有正确区别这两个概念，误把以人为本看成是以人为中心，这是很不严肃的，在理论上是极其混乱的，在实践上是极其危险的。
