日前，国内一家知名网站的文化频道发布了一组名为《充满争议的忧郁人体艺术：另类金陵十二钗》油画图集，只见林黛玉、薛宝钗、王熙凤等十二钗个个除去罗裙霓裳，以裸体示人。如此另类的十二钗，让喜爱《红楼梦》、喜爱十二钗的人们跌破了眼镜，也在艺术界、红学界引发了一场不小的争议。
十二钗变身西洋美女
记者在某网站文化频道的首页看到，“裸体十二钗”的图集和人体彩绘、专题老照片的图集放在一起。金陵十二钗被画成了十二位裸体美人，背景则配以亭台楼阁、雕栏曲径，表明人物所处的位置是在大观园中。画家显然注意到了要表明人物的不同身份，采用了一些小道具来告诉观者自己画的是谁。比如裸体的黛玉手拿着花锄在“葬花”，宝钗举着“纸扇”在“扑蝶”，李纨旁边立着一个裸体男孩，说明是在“教子”。除此以外，12位美人神态相似，表情哀伤，发髻、体态和眉宇之间分明是一派西洋油画人物的特征。
据了解，这一组裸体十二钗最早出现在去年6月份上海顶层画廊举办的当代艺术家孟文曦的《“红楼”图像》展上，当时虽然引起了一定的轰动，但仅仅局限在艺术界内部。此次登上网站后，立刻引起了网友的关注和兴趣。
被艺术界批为“滑稽”
孟文曦是一位现代艺术家，“另类十二钗”是他的一个重要代表作品。那么“裸体林黛玉”这样的作品究竟是表达作者的现代艺术观念还是哗众取宠之作呢，记者采访了著名美术评论家李小山。
李小山指出，“裸体十二钗”是一个表达艺术家自己观念的作品，在阐释艺术家自己对于《红楼梦》的理解，“其中的含义是对讲述封建大家庭的原作的一种反讽，用现代人体裸露的、健康的观念去展现或是取代传统的、病态的美人形象，流露出艺术家的现代意识！”但对于孟文曦这种极端创作方式，李小山倒并不是特别认同，他指出，孟此举其实是在模仿法国的艺术大师杜尚给蒙娜丽莎“添个胡子”的举动，前者当然是个经典，而让十二钗不穿衣服却不算是个新鲜的作品，可以说是一次“滑稽的模仿”！
红学家坚决抵制另类
红学家则普遍对“裸体十二钗”表露出抵制的态度。
刚刚出版小说《曹雪芹》的红学家王永泉说：“大多数人不能接受用裸体来表现十二钗。裸体画创作可以用在别的题材上，但不能用在表现主题严肃的《红楼梦》上，两者之间的风格相差太远了！”
红学家王涌坚则指出，历代画家为了画好十二钗，会花很长时间来研究人物。虽然说不同的人对红楼人物有不同的概念，但那些生动的描写，让大家对林黛玉、王熙凤等形象的理解大多类似，用裸体来表现根本无法使人接受！王涌坚说：“我佩服这位艺术家的创作力，但我肯定他没认真地看过《红楼梦》！”于峰
