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近一段时间以来，禽流感侵袭包括中国的一些国家和地区。中国政府1月27日以来相继公布了国家禽流感参考实验室的鉴定报告，确诊在广西、湖北、湖南的一些地区发生的H5NI高致病性禽流感病例，并证实在安徽、上海、广东的一些地区也发生了疑似高致病性禽流感病例。我们又面临了一个怎样面对灾难的问题。
疫情令人类分离和流亡，陷入全面的痛苦之中。在《鼠疫》中，处于痛苦之中的里厄医生问塔鲁是否知道有一条通往安宁的道路，塔鲁说：“有的，那就是同情心。”
《鼠疫》是法国存在主义文学大师加缪在半个世纪以前创作的一部小说，反映的是北非一个叫奥兰的城市在突然爆发了鼠疫后全城人的各种反应，以及以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的伟大故事。
《非鸟》以某城市在非典肆虐期间发生的故事为背景，全方位展示了突如其来的瘟疫对事态人心的深刻影响。人际关系也风云突变：情人移情，夫妻反目，官位更替，道德观、价值观在隔离中接受磨砺；死亡、伤痛、背弃、绝望成为这短暂时期的人性主题，并有了集中而充分的展示。
周国平说：“瘟疫曾经是一个离我们多么遥远的词，无人能够预想到，它竟落在21世纪的我们头上。在经历了SARS的灾难以后，现在来读《鼠疫》，我们会有异乎寻常的感受。如果我们不把鼠疫仅仅看作一场噩梦和一个例外，而是看作反映了生活的本质的一种经历，也许就会获得某些重要的启示。我们也许会认识到，在人类生活中，祸害始终以各种形式存在着，为了不让它们蔓延开来，我们必须改变我们的生活方式。”
今天，充斥我们生活空间的资讯是：社会与政府的底线是经济与全球竞争力。到底，人类想要活得丰富、充实，真正的需求是什么？
《神圣的平衡》开宗明义指出人类是大地之子，依赖空气、水、土壤与太阳所赐予的能源而活。
身为社会性动物，人类绝对需要爱，缺乏了爱，身心将严重受创。惟有健康、充满活力的家庭，以及提供充分就业、安全感与社会公义的社区，才能完全反映出爱的力量。最后，人类还有性灵的需求，它深植于自然中，我们在其中求得性灵的提升与归属感。这些才是人类真正的需求，也是追求永续社会的基础。
如果我们什么都没有了，我们还有希望。希望的源泉是什么？是对生活永恒的热爱。在宁静的岁月里，爱情成了相守的平淡，在一个功利主义横行的年代，爱情似乎成为了生活的点缀。灾难却能呼唤回我们心中最柔软的感觉。
《9·11生死婚礼》讲述了一个动人的爱情故事：2001年9月11日，历经艰难好不容易才能结合的上海姑娘贝拉与格兰姆就要在华尔街上的“三一”教堂举行婚礼。婚车上，新娘却不慎将口红吻在了新郎的白色领结上。于是新郎中途下车，到他世贸中心的办公室取一个新的领结。已到教堂的美丽新娘焦急地等待，就在此时，悲剧发生了……又是一场惊心动魄的灾难，伴随着缠绵绯恻的曾经爱情，如同《泰坦尼克号》一样，灾难与爱情交织的永恒凄迷主题成全了它的畅销。
关于怎样面对灾难，著名学者余秋雨有一段精辟的论断：“谁也不想预约灾祸。如果它不期而至，我们却也懂得：人类的互助，大半来自危急；人类的高贵，大半来自灾难。当一切很快过去，回过头来会发现，我们跨出了多大的一步！智者不乱，仁者无惧。”文/寒江雪
