“苞苴无敢及其门”语出《明史·范景文传》。其原文为范景文“以名节自励，苞苴无敢及其门”。“苞苴”原意为用苇和茅编织成的包裹鱼肉等食物的用具，后指馈赠礼物，进而引申为贿赂。“苞苴无敢及其门”，意即没有人敢登门送礼行贿。
历史上，像范景文那样，拒绝接受他人礼物的例子还有很多。明代王恕为官刚正不阿，曾写有自题联：“仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者，以苞苴入都为羞”，并将其贴在官署大门上，以此自警。清代于成龙有言“不事苞苴梦亦清”，任直隶巡抚时，曾颁布《严禁馈送檄》，要求“凡遇重阳、冬至、元宵等节并过路送礼，各衙门概行禁止，如有私相馈献，查出并行题参，决不姑宽”。无论是“无敢及其门”，还是“以入都为羞”，抑或是“拒贿梦亦清”，映照出的都是清正廉洁的价值追求。
苞苴作为礼物的缩影，对待它的态度，体现着为官者的品格与操守。纵观古今，有循吏廉官，也有墨吏贪官，最大区别就是廉官能够坚守内心、克己修身，不做物欲的奴隶；而贪官则被欲望所裹挟，在利益面前败下阵来，丧失底线大肆敛财。可见，内心有坚守，行为不逾矩。
这种“内心的坚守”并非与生俱来，也不是一蹴而就的顿悟，而是一种在日复一日的自省与坚守中逐渐沉淀下来的人格底色。一瓶酒、一包烟、一张卡……“苞苴”之所以能够成为贿赂手段，往往是因为在人情往来的外衣下，很容易让人对这些“小意思”放松警惕，由“礼尚往来”逐渐演变为贵重礼品输送。“毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。”点点滴滴看似微不足道，一旦破了规矩、开了口子，这些“小节”的步步失守，将在视若无睹中酝酿溃堤的风险。因此，守住内心，就是要从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。
我们党一直提倡清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、干干净净的政商关系，一代代优秀共产党人始终将纪律规矩刻印在心，在“糖衣炮弹”面前，永葆一颗戒惧之心。林伯渠给身边工作人员反复叮嘱：“无论是在家里还是外出，谁也不准替我收礼，谁收了谁自己处理。”洪学智给自己定下“八条铁令”，其中之一就是部队和下级送的礼一律不收，面对秘书自作主张收下的砚台，斩钉截铁地要求退回，并叮嘱：“收了第一次，就会收第二次，这个口子绝对不能开。”郑培民拒礼有三招：一是对那些走后门拉关系、跑官要官的送礼者，一概拒之门外；二是对亲戚和十分熟悉的老部下、老同事的礼物，或者婉言谢绝，或者相应回赠；三是对那些推不掉、无法退的礼物、礼金，一律上交组织处理。这些共产党员的优秀代表，他们始终坚持清廉自守，让别人兴不起送礼的“念头”，真正以实际行动涵养清风正气、立起为政标杆。
时至今日，能否抵御物质利益的诱惑，防止被“围猎”，仍然考验着每一名党员干部的党性修养、思想觉悟、道德水平。党员干部要持续强化党性、坚持原则，怀德自重、洁身自好，时刻自重自省自警自励，慎独慎微慎始慎终，永葆清正廉洁的政治本色。（齐清）
