原标题：【清风典历】刻削之道
【译文】
桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些，鼻子雕得大了可以改小，而雕得小了就无法改大；眼睛刻得小了可以改大，而刻得大了就无法改小。”做事情也是这样，做那种事后还可以补救的事情，事情就很少失败。
【小识】
留有余地
先秦时期，借用某种技艺来说明一定的道理，这样的例子很多。譬如，《庄子•天道》中记载了一个的“轮扁斫轮”的故事：
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
轮扁为什么说桓公所读的书是“古人之糟粕”呢？因为在他看来，砍制车轮的经验是“得之于手而应于心，口不能言”，无法用言语来传授，“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”。同样，圣人大道的精要也无法用文字来记载，所能记载的，也只是古人的糟粕而已。
《庄子•养生主》中还记载一个“庖丁解牛”的故事，也是通过庖丁十九年的解牛经验来说明养生的道理。这些都是借匠人之口，从其实际的经验出发，将所要表达的思想说出来。那些抽象的道理寄寓在已有的经验中，更容易为人所理解和接受。同时，这种依附于实际生活的道理对于普通人来讲，也更加可信一些。
桓赫所谈“刻削之道”，也是一个这样的故事。桓赫是一个怎么样的人，《韩非子》中没有介绍，我们也不知道。不过，从他所说来看，应该是一位经验老到、水平很高的雕刻家。“鼻莫如大，目莫如小”，因为“鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也”，这真是经验之谈。民间行话说得好：“好留肥大能改小，谁愁背薄难复肥。”又说：“内距宜小不宜大，切记雕刻是减法。”雕刻技艺讲究的就是留有余地。
桓赫根据实际经验总结出来的做事留余地的道理，生动形象，明白晓畅。韩非进一步说：“举事亦然。为其后可复者也，则事寡败矣。” 做事也要留有余地，凡有余地，就不容易失败。
留有余地，就是做事不可太过，也不可太满。西汉时的霍光得到汉昭帝的全面信任，权倾天下，以至于昭帝的儿子汉宣帝与之同车时，“若有芒刺在背”，霍氏家族也最终因为谋反而被灭族。这就是不知道留有余地的道理。
推而广之，为人处世都要留有余地。话不可说满，事不可做绝。得势不忘失势，留有后退的余地。富贵不忘破落，强盛不忘衰败，甚至人情世故，是非恩怨，都要留有余地。
万事留一线，日后好相见！（阿阳）
石斛：金钗石斛，茎中、下部扁圆柱形，向上稍“之”字形弯曲，表面金黄色或绿黄色，有光泽，气微，味苦。铁皮石斛，茎细长圆柱形，常弯曲，表面金黄色，有光泽，味淡或微苦。马鞭石斛，茎细长圆锥形，上部有少数分枝，质疏松，断面纤维性。气微，味微苦。养阴清热，益胃生津。用于热伤津液，低热烦渴，舌红少苔；胃阴不足，口渴咽干，呕逆少食，胃脘隐痛，舌光少苔；肾阴不足，视物昏花。主产广西、云南、浙江、贵州等地。
