原标题：【清风典历】我欲仁，斯仁至矣
【译文】
孔子道：“仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。”
——杨伯峻《论语译注》
【小识】
有所想
颜渊问“仁”的时候，孔子说过一句话：“为仁由己，而由人乎哉？”(《论语·颜渊》)意思是，修养仁德要靠自己，难道还要靠别人吗？在道德修养问题上，个人的主观愿望起着根本性的作用。一个在个人品德上放任自流的人，没有人相信他会把别人放在心上；一个时时处处以自我为中心的人，没有人相信他会把别人当一回事儿。
没有不食人间烟火的超人，所以孔子说“吾未见好德如好色者也”；没有从天而降的完人，所以孔子说“观过，斯知仁也”。但这并不是说，德行好的人，只可遇而不可求；也不是说，人的好德行，是只可求而不可得。
有一句话说得好：“你是什么样的人，取决于你想成为什么样的人。”倒过来说就是：“你想成为什么样的人，你就会成为什么样的人。”这说明了一个简单的道理：有所想，才能有所为；有所为，才能有所得。
仁德不是抽象的。心里想着“仁”，“仁”便会在你的举手之劳中体现出来；心里没有“仁”，“仁”就会在众目睽睽之下远你而去。
孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，没有别的意思，只是提醒我们要“当仁不让”。你不必到处寻找需要帮助的人，而是在你遇到需要帮助的人时你不王顾左右；你不必四处打听怎样才能帮助一个人，而是在你遇到需要帮助的人时不袖手旁观。
所以，更多的时候，如果“仁”远你而去，也许不是你“欲仁”而仁不至，而是你“不欲仁”而不仁至矣。这就叫做“麻木不仁”。（尚之）
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