〖导语〗
清明，24节气中的第5个节气，公历4月4日至6日入节，太阳到达黄经15°。“时万物皆洁齐而清明”，大地冰雪消融，草木青青，柳绿花红，天气清彻明朗，万物欣欣向荣，故为“清明”。
古人将清明分为三候：一候“桐始华”。清明来到，白桐花开，清芬怡人;二候“田鼠化为鴽”。鴽(rú)，鹌鹑类。田鼠因阳气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鹌鹑类小鸟则开始出来活动了;三候“虹始见”。虹乃阴阳交会之气，清明云薄漏日，日穿雨影，则见彩虹。清明花信为：一候桐花，二候麦花，三候柳花。正所谓：“花开花落自有时，节令变幻风先知。一节一气分三候，二十四花从不迟”;“燕子来时春社，梨花落后清明”。
清明时节雨水增多，大地春和景明，万物吐故纳新，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时远去残冬的寒意，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”、“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。而作为24节气里独有的节令和节日合一的日子，“清明节”的得名却蕴涵了深厚的“文化密码”。
清明节始于周代，距今已有2500多年历史。其最初只是一个单纯的节气，即“春分后十五日，则清明风至”、“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”……而春祭扫墓则是在“寒食节”。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事，是为纪念春秋时晋国的介子推。到了唐朝，因寒食节在清明前一两天，便将两个节日合二为一。而寒食节禁火只吃冷食，为防冷天冷食伤身，先民们便陆续创意出踏青、郊游、插柳、拔河、斗鸡、荡秋千、蹴鞠等游玩运动项目，在祭奠先祖的缅怀追思中，添加进了赏春健身的内容;在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的哀思惆怅里，看到了冬去春来清新明丽的盎然生机，平添一腔继往开来的壮志情怀!
从此，原本只是一个提醒农人种瓜点豆、种桑养蚕的单纯节气，便拥有了五味杂陈的命运。清明，一边是慎终追远的感怀，一边是清新明丽的气象;一边是生死离别的黯然，一边是欢乐赏春的销魂。
岁月悠悠，沧海桑田，千古江山，舞榭歌台，多少王朝如走马灯般来去匆匆，多少宫阙楼阁化为荒草废墟，然而湮灭不了的是几千年华夏风情民俗的一脉传承。有了清明，于是我们便有了将春天和理想同时播种的机遇，有了共同期待金秋丰收的理由;有了清明，于是我们便有了一种古香古色的形式，可以用它承载历久弥新的内容。正是清明与寒食节的奇妙结合，得以让我们从纷繁的忙碌中暂且抽身，在祖先的坟茔前怀想追思，思索生命的渊源和意义;在英烈的青石碑前凭吊纪念，体味幸福生活的来之不易。
清明节!2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年又被国务院确定为法定假日，使这个沿袭了几千年的民间传统节日上升到国家层面和民族文化的高度，倡导人们在咀嚼古老节日的悠长韵味中追怀先人。回归传统，追思怀远，让人仿佛看到古老的中华文明、悠久的中华文化，虽跨越千年，仍就闪耀着灿烂的光辉!
早在约公元前15世纪，因雅利安人的入侵，璀璨夺目的古印度文明早以沉落;公元前332年，马其顿亚历山大大帝征服埃及，埃及文化开始希腊化，之后随着被罗马帝国的吞并，其文化又汇入了罗马文化圈。就是希腊和罗马文化也在内忧外患中消失了。古埃及文明只留下金字塔、木乃伊等历史遗迹供后人凭吊。伟大的古巴比伦文明，就在其王国第六代国王汉穆拉比在位时，仍红极一时，汉穆拉比死后，帝国就分崩离析，于公元前729年被亚述帝国吞并，其文明随之消失。世界“四大文明古国”中，唯有中华文明、文化从未中断，几千年历劫不灭，一路走来延续至今，这堪称世界一大奇迹!
记得有一部叫《角斗士》的好莱坞大片。据说当年古罗马贵族等级身份的象征，就是看有没有资格进入角斗场去观看角斗士的角斗。而同时代的中国，即大汉帝国贵族等级身份的象征，是看他们身上佩戴的玉的等级。在中国，“君子贵玉”，因为“君子比德如玉”。一个以武力、杀戮为标准，一个以道德、品格为准则。这，也许就是他们与我们的区别;这，也许就是他亡我存的根源。因为，“德，国家之基也。”德是民族的灵魂，德是国家的根本，德更是历史前行的车轮。然中国人更深知和尊崇“善为德之首”、“百善孝为先”、“慎终追远，民德归厚”的古训和传统。
中华民族自古以来就十分重视祭祖。早在春秋战国时期就流行“国之大事，惟祀与戎”的观念，意思是说祭祀祖先和众神，是与通过武力手段平定天下同等重要的家国大事。孔子为此注解说：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”并说：“事死如事生”。意思是说家族后人对于长者，生前要尽心尽力地侍奉，死后也要同样尽心尽力地侍奉(祭奠)，这就是孝道。儒家提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”其主要解释之一是说，“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，领会前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。后世帝王从这种培养孝子的法门，悟出培养忠臣的窍门，他们认为，在家尽孝的孝子贤孙将来会成为朝廷的忠臣。于是，推行孝道成为保持江山稳固的长久国策，而清明扫墓祭祖也就有了不同寻常的意义。从此，蕴涵了深厚的“文化密码”的“清明节”，更是从一个单纯的节气，跃升为中华文化的“符号”之一，在民族的血脉里流淌，在人民的精神家园里绽放，代代相传……慎终追远，怀古寄幽思，构成了清明习俗的主基调;浸润在诗词里，满满的竟都是思念的旋律。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
白居易用一首《寒食野望吟》，生动地描绘出清明扫墓、缅怀亲人的凄凉场景。的确，面对生离死别、天人永隔，怎不让人伤心肠断?
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
清明时节，到处都是祭扫人家，纸灰如蝴蝶飞舞，哭泣如杜鹃啼血。宋代诗人高菊涧的《清明》一诗，读来自然真切，细品催人泪下。
行走在扫墓路上的南宋诗人杨万里，看到野草一夜之间又随风生长出来，仅仅过去一年，曾经的小路竟消失了。清明一到，千树万树梨花开，怎不让人感慨万千，于是动情地写下《寒食上冢》，千言万语凝结成一个“愁”字了得!
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
跨越时空，沉浸在“24节气”里的现代诗人左河水，更是无限感慨地道出了他心中的《清明》：
年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。
寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。
来到今日，走在清明祭扫的路上，当我们再次用灵魂去感触杜牧那首传唱千年、妇孺能诵的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”定会凄冷透彻地感受到，那纷纷的“雨”哪是雨呀?!它是伤心到了极致“欲断魂”的失去至亲的我们心里流淌的血，是被孝心感动了的上天洒向人间的泪!
五千年文明，三千年诗韵。作为中华文化“符号”之一的“清明节”，就这样在最美的中华诗韵中美美传承，融进民族的血脉，印入我们的脑海，刻在我们的心上。
每一个民族都有自己的标签。仁、义、礼、孝……古老而灿烂的传统文化和风俗，就是中华民族的标签。在中华民族大家庭中，无论是汉族还是其他少数民族，都有“同根共祖”的民族观念，我们都是炎黄子孙、“龙的传人”。全世界把“国”称为“国家”的唯有中国。因为在中国人心中，“国是我的国，家是我的家;家是最小国，国是千万家;我爱我的国，我爱我的家。”爱家就是爱国，爱国更是爱家;孝就是忠，忠是最大的孝!正是这样浓烈的家国情怀，使得中华民族生生不息，始终屹立于世界民族之林。
所以，慎终追远!不仅只是清明节给我们的启迪或许是提醒，它应当是清明习俗的主基调。“祭奠”是慎终追远的具体表现形式，它是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化、智慧启迪，以期走得更远……
然而无论是怀念亲人的悠悠哀思，还是踏青时的喜悦欢愉，抑或是勘破生与死的豁达豪迈。总之，清明节带给我们的是中华民族不可或缺的精神慰藉和文化传承。“慎终追远”的根本目的是为了达到“民德归厚”，这需要传承。而“传承”则是对民族、对祖先、对亲人最好的祭奠!其大到对中华民族优秀传统文化和民族精神的传承，小到对良好家风家教的传承，两者同等重要。
孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家……。”自古治国平天下，必须从家庭做起。家庭是社会的细胞，只有每个细胞都健康，社会肌体才会正常。这离不开良好家风家教的培育和传承。
家风是一个家庭的精神风气，也是一个家族的处事原则，是中华文化的缩影、文明的延续;家教在传统意义上讲是指家庭内道德、礼节的教育。“家教之道贵以德”，德泽源流远，家风世泽长。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。家风联党风，党风映国风;国廉则安，家廉则宁。
家风家教，是中国传统文化和传统教育的一个重要组成部分。尊老爱幼、勤俭持家、明事知礼……好的家风家教，影响了一代又一代的中华儿女，推动了中华民族不断向前，是促进社会文明进步的正能量。从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就了我们熟知的大家。从“六尺巷”的故事，林则徐“子孙若如我，留钱做什么?”的反问，到黄庭坚“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾”的经典名句，不知启迪了多少父母，教育了多少家庭。
怎样教育子女、给子女留什么的问题，关乎家庭兴旺、家风传承，也关乎国家和民族未来，对于天下所有父母，尤其是领导干部，不是选答题，而是一道必答题。明末清初思想家王夫之阅《读通鉴论》感言：“身为王臣，已离饥寒之苦，而渔猎不已，即使愚蠢到不能医治的人，又何至于这样呢?……一行为吏，身为子孙之仆隶，驱使死辱而莫能逃。这些孱弱的人受到家庭内部的威逼，甚于国家宪章的制约，这也是够可悲而令人同情的了。”从近年来查办的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”领导干部要牢记自己公仆的身份，“把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。如果家风不好、门规不正，管不住身边人，党纪国法必然不容，到头来只会落个“废职忘家”的可悲下场。
忠厚传家久，诗书继世长。世上没有人能够靠吃祖宗的老本而长久的，也没有人能够给子孙遗留钱财而使其享用不尽的。唯德可以长久，唯德可以与功业俱成，唯有遗德于后，才能让子孙永远受益、馨香久远。
善为德之首!“人品是最高学历”。一个“善”字，对任何人尤其是领导干部尤为可贵。心浮气躁无法领导众人，心存谦和人自相敬，厚德容人自有威望。领导干部无论对待身边的同志还是对待老百姓，都应宽以待人、严以律己，做善良人、说厚道话，让善念常驻心间。当然，与人为善不等于无条件的妥协、隐忍、让步，不是当老好人，不是耍小聪明，更不是八面玲珑、左右逢源，搬弄人性上的狡黠和厚黑。尤其是在关涉大是大非的原则问题上，绝不能爱惜羽毛。共产党人怀善心、行善事，要既讲党性又讲情义，既讲原则又讲风格。与人为善、待人以诚，应以党性、党规、党纪为准则，以党和人民利益为向导。
百善孝为先!“父母不孝，奉神无益。”“弃老取幼家之不详也!”乌有反哺义，羊伸跪乳情;人若忘父母，不胜一畜生。“孝”是做人的前提，是家风家教的根本和核心，也是社会教育和党风廉政教育的重要内容。做官做事先做人，共产党人更应讲孝道。因为一个连自己父母都不孝顺的人，怎么可能会忠于党和国家?“天下至德，莫大于忠。”自古忠孝难两全。然而，做人民的“公仆”，忠于党、忠于祖国，则是党员干部对父母最大的孝。
一年一度春风暖，柳绿花红到清明。不管风雨至，无论花落声，清明之时，必有所思。此刻，让我们收敛心神，思人省己，细数年华，好整以暇，以待明朝……而我们所“思”所“待”的根本和核心，也当是一个“孝”字。
清明幽思，慎终追远;清明祭扫，追思如水人如潮。是的，我相信，你、我、他会在这一天去做同一件事，在不同的却是同样魂牵梦萦的地方，找寻到自己绵延千古的生命之根，血脉之源!
传统永续，不忘初心。文明祭扫，贵在心意。让我们尊崇清明习俗的主基调，注重“清”和“明”的重要文化内涵，让陈规陋习走开，让“奇葩祭品”走开，让“代人扫墓”走开……返璞归真，民德归厚，用绿色清明寄哀思，让祭奠情感永远保持“气清景明”。
春风拂煦，气宇澄清;天高日丽，朗朗乾坤。
清明盛世逢清明，纪怀报孝贵传承!
(驻省环保厅纪检组 牛贵军)
