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“郝”，宋版《百家姓》中排名第77位，是一个多民族、多源流的姓氏。据2013年国家相关部门统计数据显示，中国大陆地区郝姓人口总数约为332万，占中国大陆地区人口总数的0.21%左右，在所有姓氏人口排名中位列第82。
高邮送桥“晒腹堂”郝氏自明代嘉靖年间迁至此地，至今已有近600年的历史了。昨天上午，记者通过扬州市图书馆收藏的“晒腹堂”《郝氏族谱》了解到这一支郝氏族人的迁徙历程及在当地繁衍生息的故事。
源于子姓，属于以居邑名为氏
据谱中源流序记载，郝姓源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。“相传契为商的始祖，契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，赐居于商(今河南商丘)。其母因吞玄鸟(可能是乌鸦或燕子)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了子氏为王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子嚣即位时，将他的儿子子期封于郝乡(今陕西周至)，称郝伯。
“公元前十一世纪，商王朝被周武王所灭。亡国后，在郝伯子期的后裔子孙中，有人便以封邑名称为姓氏，称郝氏，是为山西郝氏或陕西郝氏；另有的则以国名为氏称商氏，世代相传至今。这支郝氏族人皆尊奉商康丁、郝伯子期为得姓始祖。”
“晒腹堂”堂号源自晋代郝隆
高邮送桥郝氏的堂号非常有意思，名为“晒腹堂”。谱中也提到了这个堂号的由来，源自于晋代名士郝隆。“相传在晋代，每逢七月七，富裕之家都会把家中的衣物拿出来放在太阳下面晒一晒，以防发霉和虫蛀。郝隆在这一天脱了衣服，跑到室外仰卧在太阳之下，一边晒太阳，一边摸肚皮。路过的人看到之后很不解，就问他这是在干什么？郝隆便回答：“人晒笼中物，我晒腹中书”。以此来表达自己学文精深，满腹经纶。”
后来，郝隆的后人便以此为典故，取堂名为“晒腹堂”。据载，清光绪年间高邮送桥郝氏曾修建祠堂于现在的送桥镇李古村郝庄组，祠堂门前的楹联便是“储书晒腹，饮水投钱。”
郝氏一族清代连出两位武举人
《郝氏族谱》中记载，高邮送桥郝氏一族在清代曾连出两位武举人。分别是同治十二年（1873）考中武举的郝殿儒，“其年少习武，使刀弄棒，相传舞刀之时泼水不进。因其中举人之时年仅23岁，所以乡里都称其为‘郝小举人’。”
另一位武举人其实还要比郝殿儒高一辈，但是其中举人时间却在郝殿儒的后面。“郝来同中武举时间为光绪五年（1879），其参考项目均合格。考试结束后，郝来同为了炫耀自己，在考官面前提出自己可以双手分别托起两口砂缸绕场三周，当时围观的人纷纷喝彩，主考官也应允了其要求。结果没走到一圈半，郝来同体力不支蹲了下来，无法继续走下去。为此差点被革去武举人的功名。”后来当地人因为这件事，一直都戏称郝来同为“半个举人。”
光绪十八年，郝来同因平匪有功，受到光绪皇帝的嘉奖。郝氏宗祠也被御封为“高邮州正堂”，郝来同领四品衔，当时御赐的石碑如今依然保存完好。
忠孝传家，
耕读为业为家训
其实，高邮送桥郝氏一族可以说是文武双全的家族，诗书礼仪一直是其家族要求子孙的必修课。“年幼时孩童必须要先读书，读书有成者可以去考取功名，读书没有成绩的，可以在家中耕种，自给自足。或是去从事一些经营，扩大家族产业。”
到了清代末期，时局动荡，为了能保障家族及地方安全，郝氏族人才逐渐开始习武，力求保家卫国，但是就算这样，他们在年幼时也必须完成学业才行。
至于孝道，郝氏族人非常重视。谱中明文记载，“家族中如出现不孝子孙，长辈可以立刻将其押往宗祠议罚，如果不孝子孙对处罚不服从，那么可以将其逐出家门，名字从族谱中划去，死后牌位也不得入宗祠。”在当时的封建社会，这样的惩罚可以说是非常严厉。
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记者 宫鋆煜文/图
