女明星嫁给了活佛，假活佛举行“坐床”仪式，藏传佛教中最神秘又最纯粹的活佛系统，已沾染了太多世俗味道。其实，在藏区还是有很多活佛在做着宗教人士该做的事：潜心佛法，普度众生。
藏传佛教活佛转世系统中，除了达赖和班禅外，还有很多德高望重者。珠康活佛在接受媒体采访时，讲述了自己一天的行程：
“我在中国佛教协会西藏分会和西藏佛学院上班，有时候到佛学院讲课。此外，还常去牧区送医药品，扶贫助学等等。老百姓会对活佛表达心意，向活佛敬哈达，送供养钱、送东西。如果我当场拒绝不要，他们会不高兴，这是他们的信仰。我就先收起来，然后交换一下，有时是给他们一些药品，有时是对其他地方进行救助，比如修复寺庙。”
珠康活佛世系是藏北草原著名的大活佛，在草原的老百姓心里，有着非常高的地位。珠康·土登克珠是珠康活佛六世的转世，在1958年被认定为第七世珠康活佛，当时的他还不到3岁。
“我的前世去世以后，火葬时烟往西南走，一些大活佛就认为下任珠康活佛来自西南方向。他们找到4个小孩。一个是地方政府官员的孩子，一个是拉萨比较大的家族的孩子，另外两个是牧民的孩子，其中包括我。”
当时负责寻找珠康转世灵童的人员又经过一系列复杂的寻访后，报告了地方政府，由政府给盖了章，第七世珠康活佛就是这么确定了。
从宗教角度来说，确定转世活佛最重要的就是寻找灵童。珠康活佛透露了一些寻找灵童的细节：
“一个活佛到了一定年龄、到该走的时候，有些是有留言写下来的，比如有个孩子出生在哪里；有些是在活佛去世之前，他身边的人听他说了什么话，比如“我以后要去哪里哪里”。十世班禅1985年来到那曲，到我们寺庙讲经。他反复说：“我非常喜欢那曲，喜欢牧区，我以后一定到那曲来。”最后他的灵童就出现在那曲（嘉黎县）。还有的是活佛去世以后火葬，大家就观察一下烟往哪个方向飘。飘向哪里，灵童肯定是在那个方向。另外一种方式是打听一下，这一年有没有特殊的小孩或征兆，有的话要保密，先走一走、看一看、问一问。最后政府签字盖章有效，这就是真活佛。”
现在的珠康活佛将很多精力都放在了西藏佛学院院长的工作上。西藏佛学院于2011年开办，长期以来，达赖集团利用我们学经制度的弊端和缺点，采取“册封”宗教名位、“授予”宗教学位等手段诱骗僧人出境。寺庙有些学经班管理失控，成为达赖集团搞分裂破坏的先锋，有的僧人不惜偷越国境到境外“学经”，有些人又被派回来搞分裂活动。在这种情况下，西藏佛学院肩负的责任不仅是育人，更有维护国家利益的重要作用。身为院长的珠康活佛，自然责无旁贷。(中国西藏网 文/赵钊)
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