来源：百万庄通讯社
今天（4月1日），日本政府正式宣布新年号为“令和”。这是日本自公元645年“大化改新”首次使用年号以来的第248个年号。
新年号将在皇太子德仁5月1日即位后正式启用。这意味着，日本将自此正式进入德仁天皇的新时代。
作为汉字文化圈中唯一一个还在使用年号的国家，日本新年号的公布引起了国际热议。
年号非小事
众所周知，日本是以天皇为国家象征的议会内阁制国家。天皇作为日本的国家象征而存在，也是实际上的国家元首。
即便在二战后经过民主化改造的日本，天皇仍以日本的国家象征存在，在日本国民心中地位崇高无上。选择和确定日本天皇的年号是件慎重、严肃的大事情。
年号通常出现在日本的官方文件、报纸、驾照等文件中及日元的硬币上，用以纪年。同时，年号需要包含日本国民的理想和愿望，是一段时间内日本的精神象征。京都产业大学名誉教授所功表示，年号有承载国民期望与理想、反映时代氛围的作用。
日本硬币
年号选择绝非小事，其原因在于它既是一个关乎日常生活的实际问题，也是一个哲学问题。例如，“平成”有“达成和平”的意思，日本当年选择它，反映了在国内和国外维系良好关系的愿望。
年号与天皇息息相关，同时也象征着日本的社会与时代。年号的存废问题，在当今以及未来都是一个敏感的事情。
有日本资深学者表示，年号象征着天皇，但现今日本天皇早已没有政治实权，年号制度似乎没有保留的必要。“是否需要年号”的疑问，在某种程度上也是对于天皇制度的检讨质疑。
不过，据日本媒体报道称，对于在天皇问题上相对保守的日本社会来说，废除年号的议论并没有成为讨论的主流，有时还可能会被激进者视为破坏国体的异论。
“去中国化”？
日本的年号从公元645年孝德天皇“大化”开始，典故多取自中国经典古籍。
迄今为止，能确定出处的日本年号都出自中国古典。
日本年号中，使用最频繁的汉字依次是：永、元、天、治、应。（《日本经济新闻》）
例如“平成”取自《史记》“内平外成”以及《尚书》“地平天成”；
“昭和”取自《尚书》的“百姓昭明，协和万邦”；
1912年开始的“大正”则是取自《易经》“大亨以正，天之道也”；
1868年“明治”也典出《易经》“圣人南面而听天下，乡明而治”。
日本此前的247个年号均引用自中国古籍，而此次的新年号则改为引用日本古籍《万叶集》。这是日本首次使用日本古代典籍作为年号选取来源。
有观点认为，日本政府打破上千年的惯例，年号选择改为引用日本古典，是在精神领域去“中国化”的一种尝试。在此之前，同为汉字文化圈的越南、韩国等国也有过类似的努力。问题在于，这样做有无实际意义？
日本古典研究者介绍：“日本古典中有很多由汉语文言文写成的作品。究其根源都来自中国古典。越是有格调的语言表述，这样的倾向越强。”
例如奈良时代编纂的日本最早的汉诗集《怀风藻》被认为有很多出自中国《昭明文选》。以文言文书写的《古今和歌集》序文“真名序”中也有很多引用自《诗经》和《昭明文选》。
有日本文学专家认为，日本典籍要引经据典的时候肯定会使用中国典籍，并不能简单地说“这就是从日本典籍中来的”。日本文学研究资料馆馆长罗伯特·坎贝尔认为，“东北亚是一个汉字文化圈。年号出自中国典籍还是日本典籍，事情不能对立来看”。
实际上，硬要分出是中国典籍还是日本典籍意义并不大，而且中日历史联系和汉字文化圈注定了做这种区分难度很大。
符合新时代？
本次明仁天皇确定提前退位后，日本国内就出现了希望新年号能首次出自日本古典的声音。NHK报道称，有政府人士表示：“要从日本典籍中寻找，并不是现在刚提出的。”
为何非要出自日本古典呢？
新年号公布前一天，日本内阁官房长官菅义伟表示“希望能够选出一个符合新时代的年号。我希望（这个年号）能够深深地扎根于日本人的生活当中”。公布新年号当天，安倍晋三在官邸称：“希望敲定与洋溢着希望的新时代相连的新年号。”日本官方的表态已经给出了答案。▼
一改年号取自中国古典的千年惯例、努力从日本古典中找到的新年号，是否是日本政府所谓的“符合新时代的年号”？如果是，那么日本的新时代是什么？
现任日本首相安倍2012底开始第二次执政后，令外界印象最深的就是对周边领国采取强硬政策，在国内一再强推修改日本和平宪法。由于缺乏足够的政治支持和民意支持，安倍政府百般借机操作国内国际政治议题，为推进修宪铺路奠基。
日本媒体此前报道称，新年号有望给日本的政治和外交带来转机，也会给安倍停滞不前的修宪带来转机。新年号是个利用日本民族主义收割民意的大好机会，安倍政府不会让其白白浪费。在新年号正式启用的仪式上，安倍很可能会借机表达自己修宪的政策意图。
4月1日是愚人节，日本政府选择在这一天公布新年号“令和”，令人玩味。
- END -
撰文 / 李刚
校对 / 聚慧
视频 / 环视频
图片 / 网络
美编 / 曦嘉
本文作者系新浪国际旗下“地球日报”自媒体联盟成员，授权稿件，转载需获原作者许可。文章言论不代表新浪观点。
