金庸与国际关系学的不解之缘
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来源:国关国政外交学人
金庸先生千古
国关武侠
资料显示,武侠小说泰斗金庸(原名查良镛)于2018年10月30日下午,因病在养和医院辞世,享年94岁,回看金庸先生一生,可谓有华人的地方就有金庸的武侠,他串联了两代人的家国情怀和武侠江湖梦,而其国际关系、国际法和外交官的学术养成背景,虽然最终没能如愿学以致用,但这种范式思维却对他的小说产生了深远的影响,本期我们将聚焦金庸小说与国际关系学思维的不解之缘,谨以此文,缅怀哀挽先生尊荣。
家国还是江湖——从外交官到小说家
年少的金庸,沉迷于外国语言文学与跨文化研究而不能自拔(在其日后的作品中还能看到外国语言文学插叙倒叙的遗风残念)。到国外去侠旅一生的想法曾一直以来成为其心中的情节,而外交官成为了其最初的选择,从西南联大外文系到中央政校外交系,修语言,知国法,身外交成为一条人生追求的主线,然而,时势与机缘让其再一次成为了一名斜杠青年(Slash),大公报编辑的经历,让其积累了在国际关系、国际法领域乃至文学领域的神笔灵意,并一度受到梅汝璈,乔冠华等一批外交人的赏识。
不管是造化弄人还是其他,外交梦最终修缘武侠梦,其内核是恒定不变的,大而为国,小而为家,求己为众的理想主义与现实主义让他选择一片形同与国际世界体系纷繁复杂却不失况味的天地——武林江湖
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳——各部作品中的国际关系关键词
除了习武,纵笔塑造一个个鲜活的江湖人物,是一件幸运和颇具挑战的事——“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,惊回首,越女御剑行”。
1。《书剑恩仇录》——轰轰烈烈的解放光复与自我救赎
陈家洛的凌云问鼎之志,使其陷入到现实主义思考的循坏中,拱手挚爱香香公主,利益与爱情的纠葛,“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”,在儿女情长、兄弟手足和家国大任面前,对单元行为个体而言,或许做任何选择都是错的。
2。《飞狐外传》与《雪山飞狐》——成长历练与剧变时代的双重阵痛
无论是个人的崛起还是国家的崛起,都将伴随着阵痛与考验,在巨大的利益诱导和路径依赖面前,如何秉持自己的无国界大爱和国际社会道义,考验着胡斐和整个江湖。
3。《鸳鸯刀》与《碧血剑》——道义现实与谅解复仇
行走江湖,无论得求何种武林秘籍还是天下利器,武林行为体最终将遵从道义现实主义的仁者无敌,任何的仇恨纠葛,最终将在煮酒生津,品茗落枫间达成纸与心间的谅解备忘。止戈为武,非原谅色。
4。《侠客行》远、《连城诀》别——白丁的外交反智与建构主义的极化底线
往来有白丁,无职称,无学历,无体系的武林行为个体最终大彻大悟,登峰造极。佛门禅宗,六祖惠能,大繁至简,学术会议和理论建构固然重要,但任何学术离开了实践和田野调差的侠客岛,就会沦为一具枯骨。
天使外表下也有魔鬼的意念,全球化与精武贯通的前世是底线建构的触碰,以至于挑起文明的冲突,实现壁垒的打破,从某种意义上而言,战争与和平,都是交流的互促。
5。《侠侣|英雄》《倚天屠龙》——守成-崛起博弈的技与术
每一种盖世武功,都寓于不断变化和不断被超越和反超越的过程中,如同是崛起国和守成国之间不可避免的和调和的矛盾冲突,究竟是屠龙之术更胜还是倚天之技更赢,一直以来都是个武林行为体之间争议的话题,国际行为体攻防转换的过渡点是利益成分及比重的改变,如同武林江湖中无情胜有情,有情生无情的轮回状态。引人唏嘘思考。
6。《天龙八部》《笑傲江湖》——联盟派系与多边互动
无论是何种并派与分派的武林大会,还是何种情恨仇杀的宗派帮舵,其行为模式的呈现是一种长波的状态,介乎于谈判与论战的世界(武林)体系格局,嵩山派左冷禅与华山派岳不群的信号欺骗与隐忍韬晦,对联盟的重组与分化(独孤九剑风清扬、令狐冲)背后都是外交策略与伦理的展现。而围绕霸权与擂主盟主的争夺,各武林行为体之间又展开了一系列多边或单边的国际互动。
7。《白马啸西风》,《越女剑》与《鹿鼎》祭之爱——“一边倒”还是梅特涅方式?
高昌迷宫困住了汉族与哈萨克族之间的感情纠葛,领土构成躯体,历史决定灵魂,但爱与情感的转向却能够化解百年的纠葛,爱与恨原本是自由和现实主义的水火不容,不必追求刻意的盲从与众筹。但由于人认知心理及外界客观的建构,却能够在这两大思潮之间游刃游走。由于感念至深,导致在武林体系中爱的有痕迹,恨的有痕迹——剑短情长,挚爱成全。
《鹿鼎记》主人公韦小宝实际亦是外交纵横家的典范,无论是主内还是主外的事务上,都可以做到游刃有余,充分的展现了梅特涅式的平衡外交(Metternichian Balance of Power),无论是康熙、天地会、还是七位佳丽,他都能做到处变不惊,把侠客的身份认同含义进行了再一次的内涵深化——入世即出世,分歧即合意。
余思:传世与遗忘
金庸之后无武侠,正是对人生和人性入木三分的观察和刻画,以及对万众心中江湖侠气的唤醒,使得其作品产生了诸多的共鸣,如金庸所言,人生,就是大闹一场,然后悄然离去,如同国关和武林的本质之一,遗忘是为了更好的铭记。
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