来源：日本通
众所周知，日本佛教来源于中土大陆，可是又在很多方面与中国的佛教不同，有些日本僧人甚至破掉了绝大多数我们眼中的佛门禁戒。通过各种媒体渠道的见闻接触，在天朝群众眼里日本和尚似乎是一个非常飘逸的存在。笔者亦是好奇，便在此窥一窥对岸的和尚们。
关于日本僧侣，有部日剧叫《朝五晚九》最近聊得挺多，相信很多朋友都看过。
大家一定对剧里奢侈糜烂却又十分撩人的男主印象颇深。身为主持有颜值有身材，风华正茂又多金，最难能可贵的还是心思细腻形影不离的陪伴照顾女主（嗯，不能再说下去了）。
对于这部剧笔者同样也有些感慨：其实石原真的挺好看的~
哈哈，开个玩笑。虽然电视剧里有一丢丢夸张，但是现实中日本僧侣们的个人生活确实非常自由，从弄个发型到出入各种场所再到一场热烈或凄美的爱情。
▲酒吧大师
▲音乐大师
很多僧侣都是半路出家，出家后仍操持着之前的事业，所以我们不难见到僧人中有开咖啡店的，玩音乐的或是工程师电影人什么的。
有人调侃说日本和尚更像是一个职业，事实也差不多如此，寺庙曾充当过政府部门，而僧侣也可视作神职人员。
为什么现在的日本和尚们可以这么嗨呢？一个锤子先丢为敬。1872年明治政府发布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发，娶妻，生子，食酒肉，皆听从自便。”即不再有任何世俗干预，所以现在日本和尚无论怎么happy，都是理直气壮的，洗头用飘柔不再是神话。
聊完了当下，我们再看看近代之前的中日差异又是什么样的。下文将主要从酒肉，结婚和杀生这三个特色鲜明的方面来说明古代中日和尚的差异，并尝试找出差异的原因。
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酒肉穿肠过
先说酒，佛家一开始就忌酒，认为僧侣喝了酒以后容易做出什么败坏佛门的事情，所以在源头上就把酒作为一戒。沾酒的除了鲁智深一类的浑和尚或者道济这样的高僧，其余不论何时何地，古时的和尚都是不能喝酒的，这一点中日两国都一样。
再说吃肉，这个问题我们可以反过来看，也就是中土佛教为什么不能吃肉。其实呢，佛教一开始是可以吃肉的，只是后来中土佛教自己把吃肉列为了禁忌。
在1400多年前中国南北朝时期，由于世道太乱所以佛教普遍昌盛，有句诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描述的就是当时的佛教盛况。
▲号称“南朝第一寺”的鸡鸣寺
当时南朝梁国的君主梁武帝，此人非常笃信佛教，曾跑到寺庙出家过好几次，这位爷某天灵光一闪虎躯一震，觉得吃肉玷污了佛门清净对佛祖不敬，于是下令全国和尚禁止吃肉，全体臣民鼓励吃素（还好网开一面），中土佛教禁肉的传统就是从这里开始的。
总之，日本和尚应该庆幸佛教传去得早。（其实也就happy了100年，到了公元676年，日本全国包括和尚理论上又不能吃肉了）
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娶妻生娃
第二点，日本和尚可以结婚生子。按照中土人民的看法，这娶妻就犯了色戒，还留了小蝌蚪在人间，红尘未断以后怎么能得道升仙？
其实分布于各地的佛教对娶妻的态度是不同的，具体体现在不同宗派上，中土内地的汉传佛教显然是戒女色，而原产地印度和部分藏传佛教则并无限制，比如西藏的“活佛”班禅就正大光明地娶了老婆。
日本和尚为什么可以娶妻，窃以为这也与日本佛教宗派林立有关，这些宗派有中土传过去的也有后来衍生的，林子大了良莠不齐。尤其是乱世，有些宗派为了迎合众生广纳门徒，把门槛放得很低，比如净土真宗和日莲宗，恨不得把两条腿的生物都纳入教。说白了就是顶着佛门称号搞自己的小势力，除了叛教之外几乎没有什么像样的戒律。
上梁不正下梁歪，上面都是一笔糊涂账，身处这些宗派的所谓僧侣也就自然而然地随心随性了。在日本寺庙非常堕落的时代里，有些寺庙的住持之位甚至搞起了父传子的世袭制。
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杀生
日本平安时代后期和战国时代，部分佛教宗派参与了大名之间的争斗，宗主主持们凭借手中的土地财产和人民募集了大批以僧兵为代表的寺庙武装。
▲这张看似历史的僧兵其实是cos
实力派的寺庙势力已经形成割据，与世俗的大名藩国一样。僧兵们兵器甲胄俱全，甚至装备火枪。战斗之时口呼佛号全力冲杀，为了教派他们并不介意剥夺对手的生命。杀完人之后再双手合十嘴念“南无阿弥陀佛”，就好像什么事也没发生一样。
历史上日本佛教比中土佛教更加的“入世”，或者说出世的程度很低。出于野心和利益，部分佛教势力深深卷入了世俗争斗，在这样的环境下杀生也就不再是戒律了。
当然了，哪怕是遍地的淤泥也总会冒出几朵清奇的莲花。从普遍滑坡的古代到非常入世的现代，日本真正飘然世外清心修佛的僧侣还是有的，极少数律宗和临济宗的僧侣们仍旧坚持着所剩无几的戒律。（这两宗都是中土传过去的，鉴真大师就是律宗）
总之，一方水土养一方人，一方水土和一方人又养成了一方宗教。佛教作为一种传播的文化，在中日两国的交流中出现差异可以说是必然的。君子和而不同，这个世界也正因为多了一点不同而多了一分色彩。
感觉日本和尚帅哥好多！！花痴脸~
-完 -
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