参考消息网5月16日报道 英媒称，1911年5月15日，在墨西哥城市托雷翁，303名华人被屠杀。
据英国广播公司网站5月13日报道，“到下午，托雷翁街头到处是死尸，整个城市臭气熏天，那场面，没有词汇能形容，”目睹了大屠杀的墨西哥记者德尔费诺·雷奥斯（Delfino Rios）这样描述当时的情景。
历史学家们说，这是美洲史上最暴力的一次大屠杀。墨西哥北部这个城市里一半华人被杀死。
但是在墨西哥，“托雷翁大屠杀”这段历史却没有多少人清楚。
有关那段历史的学术研究很少，而在托雷翁历史档案中，大屠杀也极少被提及。
托雷翁阿罗塞纳文化博物馆研究院的库阿德罗斯（Carlos Castanon Cuadros）说，大屠杀已经被遗忘了一个世纪。
“整个社会保持缄默，不想承认自己参与了那场暴力，而解决这个可怕的历史事件的最好办法就是闭嘴不谈。”
大屠杀是在墨西哥革命中发生。那场革命始于1910年11月20日。
在随后的六个月里，叛军击败了·波费里奥·迪亚斯（Porfirio Diaz）领导的联邦政府军队。到1911年5月，政府军坚守的地盘所剩无几，其中有北边的托雷翁市。
当时很多华人在托雷翁落户，其中很多来自中国南方的广东，不少都是为逃荒而出来的。
也有不少人是躲避美国特别是加州的种族迫害而来到墨西哥的。
1911年，托雷翁大约有600华人，大都做买卖，种地或开洗衣店。
1911年5月15日清晨，效忠革命军创始人弗兰西斯科·马德罗（Francisco Madero）的两千多士兵抵达托雷翁。
驻守托雷翁的联邦政府军没开几枪就逃跑了。接下来几个小时，托雷翁陷入无政府状态。
据大屠杀事件的相关研究，一开始，当地几十居民抢劫商店，特别是华人店铺。
攻击者指责他们支持迪亚斯的军队，因为有联邦军士兵从华人店铺里朝外开枪。
但是这个说法从没有得到证实。不过，毫无疑问的是抢劫行为很快演变成对华人的极端暴力。
历史学家吉曼内茨（ Marco Antonio Perez Jimenez） 说，暴徒凶残地屠杀华人，根本不管他们中还有妇孺。
墨西哥国立自治大学的研究人员对BBC表示，那场暴力不是为了争夺托雷翁的控制权。
“这种侵犯行径已经超越了战斗。屠杀的手段显示出其仇恨心态已经远远超出了战争的心理状态。”
这种残忍大屠杀为什么会发生在托雷翁？
BBC采访的一些历史学家一致认为，与其它拉美国家以及美国一样，墨西哥也笼罩在针对亚洲和阿拉伯移民的排外和种族歧视气氛中。
比如，墨西哥东北有的地方实施立法，禁止墨西哥妇女与华人男子通婚。
而在托雷翁，针对华人的敌视更强烈。当地人认为亚洲人抢走了他们的饭碗。这种情绪最终在1911年5月15日凌晨爆发了。
大屠杀发生后，中国要求进行调查，惩罚肇事者。当时的中国与墨西哥签订了友好和贸易协议。
弗兰西斯科·马德罗总统领导的政府提出给予赔偿，但是赔偿金从没有支付，因为他在1913年被暗杀了。
许多幸存的华人逃离了托雷翁，而那些留下的华人几十年来一直闭嘴不谈这个历史事件。
墨西哥方面也一直保持沉默，直到2000年才对华人社区做出数笔赔偿。
今年3月和4月之间，墨西哥城的纪念和宽容博物馆组织了一次有关种族主义的图片展览，其中包括托雷翁大屠杀。
历史学家吉曼内茨说，“重要的是，人们不仅要知道什么是种族主义，也需要知道和理解这段历史。”
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屠杀的尸体被运走（图片来源于网络）
【延伸阅读】中国驻墨西哥使馆举办抗战胜利纪念日和公祭日设立华人华侨座谈会
人民网墨西哥城2月27日电 （记者姜波）当地时间27日，中国驻墨西哥使馆组织了华人华侨座谈会，就全国人大常委会27日通过的设立中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日的决定进行研讨，中国驻墨西哥使馆参赞姚飞以及旅居墨西哥的侨界和工商界负责人和代表参加了会议，与会的华人华侨代表纷纷表示坚决拥护和支持中国人大常委会的这一决议，并对日本政府和日本极右翼势力的倒行逆施进行了批判。
中国驻墨西哥使馆参赞姚飞表示，人大常委会的决定体现了中国人民的共同意志，得到了包括海外华侨华人在内全体华夏子孙的衷心拥护。在二战结束近70年的今天，日本国内仍不时出现领导人参拜靖国神社，否认南京大屠杀等错误行径，其实质是企图美化日本军国主义的对外侵略，颠覆国际社会对日本军国主义的正义审判，挑战二战结果和战后国际秩序。纪念日和公祭日的设立展现了中国人民反对战争，捍卫人类尊严，维护世界和平的坚定立场，中央的这一决定将鼓舞全国人民团结一心，为实现中华民族伟大复兴的事业而共同继续努力奋斗。
墨西哥中国和平统一促进会会长焦美俊也代表促进会发表声明称，坚决支持全国人大立法设立纪念日和公祭日的决定，他表示，这一决定是全体中国人民所期待的，也是广大海外华侨的共同心声，是倡导人类正义和人类良知的伟大决定，也是打击日本极右翼主义，维护世界和平的正义之举。他表示，墨西哥和平统一促进会将以实际行动支持这一决定并倡议墨西哥华人社团行动起来进行力所能及的活动，大力支持和宣传这一决定，特别是向墨西哥人民做好宣传工作，使其了解进而理解和支持这一决定。
墨西哥中华企业家商会主席包荣林表示，这一决定具有历史和现实意义，坚决支持这一决定。这一决定的意义在于让全体中国人民居安思危，勿忘国耻，加强民族凝聚力，激发全体海内外华人更大的爱国热情，并对以安倍为首的日本政府进行有力回击和批判。
墨西哥中国商业贸易联合总会会长高大平也表示，该决定从法律的高度，从国家的层面把抗日战争的胜利，把南京大屠杀的伤痛写在我们的日历上是对历史的勇敢正视，也是将民众的愿望转变为国家意志的重要行动，有其历史基础和现实需求。同时，这一决定也是民心所向，是民族责任，对提升国家民族凝集力有重要意义，有助于激发全体中国人民的爱国主义热情，从而为实现中国民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗，也向国际社会传递了中国人民爱好和平，捍卫和平的信心和决心。
最后，与会代表也纷纷表示，将以实际行动维护国家形象，同时为祖国的繁荣与富强贡献一份力量，从而早日实现中华民族的伟大复兴，从而进一步维护世界的和平与稳定。
（2014-02-28 16:34:22）
【延伸阅读】墨西哥西北地区华侨华人畅谈中国梦
新华网墨西哥蒂华纳5月16日电（记者陈寅）正在墨西哥蒂华纳访问的中国和平统一促进会代表团，16日与墨西北地区华侨华人代表齐聚一堂，就大家心目中的中国梦进行了交流。
中国和平统一促进会秘书长尤兰田表示，墨西哥西北地区和平统一促进会是墨境内“反独促统”的重要力量，自2011年以来已连续3年举办“西藏文化周”活动，通过图片展示以及歌舞表演的形式，向墨西哥民众宣传介绍中国政府关于西藏问题的方针政策、中国政府如何保护西藏文化，以及现如今西藏经济、社会发展状况等信息。“西藏文化周”已成为统促会的一个品牌，在当地社会留下了重要的影响。
墨西哥西北地区和平统一促进会会长刘可伟表示，应新的形势要求，墨西北地区统促会将争取做好中墨文化友好交流的推动者，祖（籍）国经济发展的热心参与者，继续成为中国和平统一的积极推动者、和谐侨社的悉心维护者，这也是海外华侨华人中国梦的重要内容。
座谈会上，多位华侨华人代表就自己心中的中国梦与他人分享了看法。墨西哥西北地区华商总会会长甄英伟表示，华侨华人在海外不但要把自己的事业发展起来，还要做好对子女后代的教育。蒂华纳青年侨领刘松林说，和平是实现中国梦的基础，民族尊严、主权完整、国家统一是中国梦不可缺少的内容。
中国驻蒂华纳总领馆领事朱成立希望墨西北地区华侨华人一如既往地爱国爱乡，支持家乡的建设和祖（籍）国的经济发展，关心祖（籍）国统一大业。
（2013-05-17 21:54:31）
【延伸阅读】墨西哥原住民祖先原是中国殷商移民？
墨西哥原住民祖先原是中国殷商移民？
——话说中墨文化同源猜想
每一位到过墨西哥东南部地区的中国人都会发现，生活在这里的居民和首都墨西哥城的居民相比，个子更矮，肤色更偏黄、偏黑，长相上更接近亚洲人。没错，他们就是玛雅人，玛雅文明的后代。作为美洲大陆上瑰丽文明的代表，玛雅文明与中国的华夏文明有着许多相通和相似之处，引发了历史学家对这两种文明之间联系的无尽猜想，甚至有学者推测早在殷商时期就有中国人抵达美洲大陆并定居繁衍。
相通玉石崇拜
中国古代典籍《礼记》有云“玉不琢，不成器;人不学，不知道”，把人的求知过程与玉器的打磨联系在了一起。玉经过琢磨才能成为器，人需要通过学习才能明白事理。对崇文尚教的中国人而言，教育乃人生头等大事之一，《礼记》中的这句话显示出了中国古人对玉器的喜爱与重视。
中国人对玉的喜爱超乎想象，大多数奇珍异宝的汉字写法中都有“玉”的存在，无价之宝和氏璧和象征无上权力的玉玺也都跟“玉”有关。不论历史如何变迁，中国人对玉的喜爱一直未变，玉石贯穿在中华文化的发展过程中，形成了一种特殊的文化现象。
可又有多少人知道，在地球另一端美洲大陆的墨西哥，这里的先民对玉石的喜爱丝毫不亚于华夏子孙。徜徉在墨西哥国家人类学博物馆的展厅中，当你欣赏着在这片土地上诞生的奥尔梅加文化、玛雅文化等美洲古老文化精髓时，你一定不难发现玉器的存在，一面面绿色玉石雕刻而成的人头面具比比皆是。
对于古老的奥尔梅加人来说，绿色的玉石意味着永生，而后来的玛雅人则把玉石看成是生命、肥沃和权力的象征。玛雅人常把玉石雕成面具作为王公贵族的陪葬品，坚信这些面具是亡者灵魂进入天国的通行证。就这样，绿色的玉石被玛雅人赋予了另外一种含义，认为这是至高无上的象征，是来自天上的石头。因此在玛雅时代的雕塑以及陪葬品中，玉制的项链、手链、脚链、耳环、杯皿等器物不计其数。
与之相对应的是，从中国古墓的陪葬品中，我们也不难发现各类玉器的存在，从小巧的玉塞，到精美的玉枕，再到镶有玉石的棺木。古代中国人也相信玉石可以使逝者身躯不朽、灵魂不灭，西汉墓葬中出土的金缕玉衣就是最好的佐证。
尽管华夏子民和玛雅人崇拜的玉石种类并不一样，两个文明使用玉石的时间也不尽相同，但在这两个不同的古老文明中，玉石都是至宝之物，都与美好的事物有关，都象征着一定的权力和等级，在人们的生活中扮演者极其重要的角色。
也正是因为这个原因，中墨两国于2012年分别在墨西哥国家人类学博物馆和北京故宫博物院先后举办了两期中墨玉石文明展，从两个国家遴选出来的共200多件玉器珍品齐聚一堂，用两国文化和文明的瑰宝，在相隔万里的两个国度之间，架起一座友谊之桥。
相近象形文字
一般认为，文字的出现意味着一个文明已经历了一定程度的发展，有了文字就可以记录历史，人类的发展成果就可以被体系地记录下来。象形文字是世界上最古老的文字类别，是古人以图案临摹事物演变而来的产物。
汉字成体系出现的确切历史可以追溯至商周时期的甲骨文，而甲骨文恰恰就是在华夏大地上演进发展而来的象形文字。
而在远隔重洋的墨西哥，玛雅先民也在发展过程中建立了自己的文字体系，玛雅象形文字成为中美洲地区在古代唯一的文字体系。根据墨西哥学者研究，玛雅象形文字大约出现于公元前三世纪，其使用时期跨度很大，一直到十六世纪西班牙殖民者抵达美洲大陆后才逐渐退出历史舞台。
中国古人惯于把甲骨文刻在龟甲、兽骨乃至金属器皿上，玛雅人则多在墙壁、石块、木头上进行文字记录。我们如今能接触到的玛雅文字，大多存在于用于记载史料或者历法的石碑、玛雅遗址建筑外墙上。
玛雅文字呈方块图形，尽管其内部图案下笔圆润流畅，但在表达完整意思的图形外会加上一个矩形的方框，类似于在方格里书写汉字;读取玛雅文字的时候按从左往右、从上往下的顺序，不同于中国古代从右至左的顺序。不过有一点却是相同的，玛雅文字与汉字一样，其书写方式都不是现今西方主流语言文字使用的拼音文字，而是使用不同的字符、不同的书写方式来表示不同的含义。
学者认为，玛雅象形文字与中国甲骨文一样，是世界上少有的不依据其他文字而独立创造出来的自源文字之一，其发展水平与中国象形文字的水平相当，但文字图形的内容却更加丰富。由于文化传承的断代现象，尽管目前在墨西哥东南部及其他中美洲国家仍然生活着相当数量的玛雅人后裔，他们仍在说着不断演变之后留存下来的玛雅语，但玛雅古代先民创造的象形文字的解译却成为始终无法完成的一个遗憾。
相似天文历法
提到玛雅文化，许多中国人脑海中首先显现的就是金字塔。位于墨西哥尤卡坦半岛上的奇琴伊察遗址内，除了大家熟知的库库尔坎（意即羽蛇）金字塔外，遗址公园内另一处最引人注目的建筑名为“蜗牛”。后人给这处建筑取名“蜗牛”，是因为其圆形的屋顶和内部盘旋的楼梯形似蜗牛。而当地导游会告诉游客，这里原本是古代玛雅人的天文台。
这个天文台拥有玛雅文化遗址中少有的圆形屋顶结构。古代玛雅人在天文观测方面能力超群，对太阳系中行星的运动颇有研究，尤其是金星。当时的玛雅人已经知道用肉眼对金星进行观测，并成功计算出了金星历法周期为一年584天，同现代人测算的数据几无偏差。经过不断的观测，玛雅人还发现5个金星历法周期的时间同8个太阳历周期时间相等。
以农耕为主的玛雅人根据劳作的需要，将20天视为一个月，每18个月为一个周期，再加上5天忌日组成一个周期，这也就是玛雅人的太阳历法周期。而这一周期的时长正好是365天，与现代广泛采用的太阳历时长吻合。
玛雅人在天文观测、历法制定上所取得的成就，可以归功于他们高超的数学计算能力，以至于在修建奇琴伊察库库尔坎金字塔时，他们也充分运用了自己出类拔萃的数学知识。这座正方形底座的金字塔每一面各有91级台阶从底座一直延伸至塔顶，四面总共的364级台阶加上塔顶正上方的祭祀台正好是365，与太阳历的一年365天吻合;而每年的春分、秋分的时候，一组台阶的边墙会在阳光照射下呈现出7个连续的三角形，从塔顶直贯而下，并与塔底的蛇头雕像连为一体，犹如羽蛇复生，甚为壮观。
作为世界上最早发明历法的国家之一，古代中国在天文历法方面也成果颇丰。中国的农历，实际上是阳历和阴历的结合，兼顾了月亮和太阳的运行规律。农历的“月”表示月亮圆缺一次的时间，一年一般有12个月，大月30天，小月29天。为解决12个朔望月比一个回归年差11天的缺欠，每隔3年要加一个闰月，有闰月的一年也叫闰年。经过这种调整，每19个农历年与阳历年的天数只差0.0398天。
华夏文明和玛雅文明在天文和历法上双双取得不俗的成就，体现了这两个文明高超的数学计算能力，在发展历程中科学技术进步速度之快、发展水平之高。
羽蛇之于玛雅，犹如盘龙之于华夏，两个跨越了千年历史的古老文明，继续在地球的两端存在着、发展着。不论这两个文明是否如部分学者推测的那样属于同源，它们都见证了人类历史的进化与演变，经历了人类社会的变迁所带来的一次次挑战，成为了祖先们留给我们的当之无愧的瑰宝。（陈寅梁希之）
（2013-06-05 05:42:00）
【延伸阅读】汪恩涛:墨西哥华人的中国梦
专访：墨西哥华人的中国梦——访墨西哥国立理工大学终身教授汪恩涛
新华网墨西哥城3月17日电(记者伍海燕)墨西哥国立理工大学终身教授汪恩涛日前在接受新华社记者采访时说，习近平总书记提出的中国梦道出了中华儿女的心声，令所有中国人振奋。
尽管汪教授离开中国18年并已加入墨西哥国籍，但他每日都要了解中国新闻，对近年来中国取得的成就如数家珍。
汪教授出生在河北滦县一个干部家庭里，年轻时当过知青。他说从儿时到现在的50多年里，他的人生梦想也几经变化，这些梦想都与国家命运息息相关。
汪恩涛说，儿时家里的梦想就是吃饱穿暖，买块上海手表和一辆永久自行车都是奢望。也许是因为儿时挨过饿、当知青时体尝了农民的艰辛，他考入北京农业大学，立志要为解决百姓温饱努力。毕业后他留校当了老师，当时温饱已不是问题。
1995年，汪恩涛全家到美国并最终留在墨西哥。他说，每次回国探亲都会感到中国的巨变，不论经济还是文化，不论在城市还是农村，所见到的一切都可用“翻天覆地”来形容。
汪教授说，在墨西哥生活18年，深切感受到中国经济和政治实力的增强对海外游子的影响。他回忆说，刚到墨西哥时当地人都会问他：“你是日本人？”墨西哥人总用日语和他打招呼。而现在墨西哥人会友好地问：“中国人？”随着中墨贸易交流日益频繁以及5家孔子学院的设立，许多墨西哥商人和学生能用简单的中文和他交流。
汪恩涛说，刚到墨西哥时，大型超市里中国货很少，而今天，大量中国造电子产品、家具等出现在各大超市。早期墨西哥华人大都从事餐饮业，如今大量华人从事中国商品进口与销售业务，一些人还进入政府部门和教育科研领域。虽然这些人的数量相对较少，但他们是中国国民外交的重要力量。
他说，近年来，中国在科研和高科技领域取得的进步举世瞩目，20年前，在国际重要科技期刊上很难见到中国人的名字，而现在中国科学家和学者的著作总能占有一席之地。中国也不再仅被看做世界的加工厂而是研发创新的新基地。
汪恩涛感慨道，中国梦的提出恰是时机，目前中国国富民强、中国是世界第二大经济体、国际影响力今非昔比，中国梦的提出不仅增强中国人的凝聚力、激发所有中国人的爱国情怀，也让海外华侨华人感到骄傲和自豪。他说：“中华民族的伟大复兴必将实现。”
（2013-03-18 15:42:10）
（原标题：墨西哥正视华人屠杀案 英媒：被遗忘一个世纪）
