当少林寺方丈释永信，被传出因涉嫌刑事犯罪而被调查时，大家都在津津有味地讨论着他的双重户籍、他的情人、他那见不得光的私生子。
但如果只看到这些“桃色新闻”，那你可能就错过了这个故事里，真正有价值的东西。
释永信的倒台，不是一个简单的“道德败坏”的故事。
这是一个顶级的“职业经理人”，在接管了一台人类历史上最完美的“千年印鈔机”后，因为试图修改其“核心代码”，而最终被系统“强制清除”的故事。
1. 寺庙：一个比可口可乐还牛逼的商业模式
在分析释永信之前，我们必须先理解，他所接管的“少林寺”，到底是一门多么完美的生意。
产品： “信仰”。它提供的是一种标准化的、但又极具个性化体验的“心理慰藉”服务。这，是人类的终极刚需。
用户： 覆盖生、老、病、死、婚丧嫁娶、求官求财的所有人群，用户生命周期无限长。
流量： 口碑传播，转介绍，自带流量，几乎没有获客成本。
成本： 极低。土地可能是划拨的，建筑是信众捐的，员工（僧侣）是自带信仰的志愿者。
你看，这是一个比巴菲特推崇的可口可乐，还要完美的商业模式。绝对的长期价值，永不衰退。
2. “不结婚”：这台印钞机的“核心代码”
那么，这台印钞机，是如何保证其积累的巨量财富，千年不倒、只进不出的呢？
答案，就藏在那个看似最不商业的、最“清规戒律”的规定里——和尚，不能有配偶，不能有子女。
你以为这是一个“哲学”问题？
不，这是一个“财务”问题。
“独身制度”，才是这台千年印钞机最核心、最底层的“代码”。
它的作用，是从根本上，杜绝了财富因为“继承”而流失的可能性。
一个公司的CEO，无论他多能干，他最终都会思考一个问题：如何把公司的财富，变成自己家族的财富。
但寺庙这个商业模式，通过“独身”这条规则，完美地解决了这个问题。方丈，只是一个“经理人”，他可以支配财富，但他无法将财富“传承”给自己的后代。当他圆寂后，这笔财富会完整地留在寺庙这个“容器”里，等待下一任“经理人”来接管。
这是一个完美的、只进不出的“财富积累容器”。
3. 释永信的“功”与“罪”
现在，我们再来看释永信。
他的“功”： 他是一个顶级的“CEO”。他极具创造力地，将少林寺这个古老的“IP”，进行了最大程度的商业化。他把少林品牌运作到了全世界，极大地放大了这台印钞机的“营收”能力。
他的“罪”： 他被指控的，恰恰是破坏了这个商业模式最底层的规则。他涉嫌将本该留在“容器”内的财富，通过各种方式“跑冒滴漏”，占为己有。
他动了这台千年印钞机的“核心代码”。
他试图在这个“只进不出”的完美容器上，钻一个属于自己的“洞”。
所以，释永信的倒台，从他动了那个念头开始，就只是一个时间问题。
因为他对抗的，是这套延续了上千年、被证明为人类历史上最成功的“财富系统”本身。
这个系统，可以容忍一个CEO在“业务”上犯错，但绝不容忍任何一个CEO，试图将系统的“资产”，变成自己的“私产”。
一旦发现这样的“Bug”，系统，就会启动它最无情的“清除”程序。
