阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以下有豆包写作：
以心为歌，唱响民族的精神长调
艾青曾以嘶哑的喉咙叩问土地：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。” 当老舍笔下的鼓书艺人面对孩子们喉头翻涌，当穆旦用带血的手掌拥抱同胞，我们看见的不仅是个体情感的激荡，更是一个民族在历史长河中永不褪色的精神共鸣。那些难以言说的深情、嘶哑破碎的歌声、带血的拥抱，都是灵魂对民族命运最本真的回应，是用生命谱就的精神长调。
一、歌唱是心灵的呐喊，无关嗓音的清亮
鼓书艺人的喉头震颤，恰似无数心怀大爱的灵魂在时代面前的自我叩问。战国时期，屈原行吟江畔，形容枯槁，他的歌声没有宫廷乐师的婉转，却以 “长太息以掩涕兮” 的悲怆划破楚国的暮色；杜甫在茅屋为秋风所破时，用 “安得广厦千万间” 的呼喊，让沉郁顿挫的诗行成为动荡时代的惊雷。他们的声音或许嘶哑，或许颤抖，却比任何华丽的乐章都更有力量 —— 因为这是心灵与民族命运的共振。就像艾青笔下的鸟儿，哪怕喉咙嘶哑，也要为土地歌唱，因为对这片土地的爱，从来不需要优美的音色来包装，只需要赤诚的真心来承载。
二、歌唱是责任的担当，超越个体的悲欢
穆旦 “带血的拥抱”，让我们看见歌唱从来不是风花雪月的浅吟低唱，而是饱含血泪的责任担当。近代中国，无数仁人志士在黑暗中奔走呼号，谭嗣同 “我自横刀向天笑” 的绝响，鲁迅 “救救孩子” 的呐喊，闻一多拍案而起的 “最后一次演讲”，他们的声音或慷慨或悲壮，却都承载着民族复兴的使命。正如鼓书艺人想要为孩子们歌唱，那不仅仅是个人技艺的展示，更是传统文化传承的自觉，是对下一代精神滋养的担当。当个体的情感与民族的命运相连，歌唱就成为一种使命，一种哪怕前路荆棘也要勇敢前行的力量。
三、歌唱是民族的觉醒，凝聚精神的火种
从《诗经》中 “关关雎鸠” 的民间歌谣，到抗战时期 “保卫黄河” 的激昂旋律，中华民族的歌声始终与时代同频共振。当鼓书艺人在动荡中试图开口，当艾青用嘶哑的喉咙歌唱，当穆旦以带血的手拥抱，这些都是民族觉醒的信号。在历史的长河中，正是这些看似微弱却坚定的声音，汇聚成推动社会进步的洪流。就像抗日战争时期，无数无名歌手用歌声凝聚民心，让 “起来，不愿做奴隶的人们” 成为全民族的精神旗帜。歌唱，在这里不再是个人的情感表达，而是民族精神的火种，照亮了前行的道路。
站在新时代的起点，我们或许不再需要像艾青那样用嘶哑的喉咙歌唱，也无需如穆旦般以带血的手拥抱，但那份对民族、对土地的深情永远不能褪色。当我们在教室里朗读经典，在舞台上演绎历史，在生活中践行担当，都是对民族精神的传承与歌唱。让我们以心为歌，无论声音是洪亮还是微弱，只要饱含真诚与责任，就能唱响属于这个时代的精神长调，让民族的火种在我们手中永远燃烧。
